פורום אוצר החכמה

בדפים הנלמדים מוזכר דין ראש חודש טבת שחל בשבת שבו קוראים בשלש ספרי תורה
וכן דין ראש חודש אדר שחל בשבת שבו גם כן קוראים בשלש ספרי תורה
ויש לעיין קצת למה לא הוזכר בגמרא דין ראש חודש ניסן שחל בשבת שדינו שווה להנ"ל
ואפשר אולי שמתוך דברי הגמרא נראה דלא נצרך לכתוב דין זה דפשוט הוא
ובאמת ברמב"ם הזכיר לשלושת דינים אלו
ויעויין באור שמח שלמד מקור דין ר"ח טבת בשבת שהוזכר ברמב"ם מק"ו
אך קשה מדוע השו"ע (כמדומני) ג"כ הזכיר ר"ח טבת ואדר שחלו בשבת ולא הזכיר ר"ח ניסן

לא בדקתי לעומק את הקביעות של השנים אבל כמדומני שמצאתי חילוק המסביר את חידוש שלשת הספרים בחנוכה (רח טבת), ובראש חודש אדר, שהקריאה בין השלשה היא משני חומשים ולא שלשה כך שאולי יש חידוש גדול יותר בזה שמוציאים ספר נוסף ולא גוללים אף שלכאורה אין טירחה דציבורא בכך.
א. ר"ח טבת - פרשת השבוע מקץ בבראשית, הקריאה לחנוכה בחומש במדבר פרשת נשא ובאותו חומש קריאת ראש חודש בפרשת פינחס
ב. ר"ח אדר - פרשת משפטים החומש שמות וסמוך לו קריאת פרשת שקלים בכי תשא, והקריאה של ראש חודש בחומש במדבר
ג. ר"ח ניסן - קריאת פרשת תזריע (חומש ויקרא), פרשת החודש בא (שמות) וקריאה ר"ח פרשת פינחס (במדבר)