האם הגמ' מבחינה בין המרד הגדול למרד בר כוכבא

[שילה צבי]

האם יש גמ' (בבלי) מפורשת שעולה ממנה שאלו שני אירועים נפרדים (כידוע יש כמה גמ' שבחדא מחתא מחתינהו, אך אני שואל האם יש גמ' שמחלקת). האם ייתכן שאמוראי בבל לא ידעו את פערי הזמנים של כשישים שבעים שנה בין האירועים (מאוד לא מסתבר לי, הרי חלקם חיו ממש בעשורים שאחרי המרד וגם מאה מאתיים שנה לא מספיק לכאו'...)?

[זיז שדי]

האם יש גמ' (בבלי) מפורשת שעולה ממנה שאלו שני אירועים נפרדים (כידוע יש כמה גמ' שבחדא מחתא מחתינהו, אך אני שואל האם יש גמ' שמחלקת). האם ייתכן שאמוראי בבל לא ידעו את פערי הזמנים של כשישים שבעים שנה בין האירועים (מאוד לא מסתבר לי, הרי חלקם חיו ממש בעשורים שאחרי המרד וגם מאה מאתיים שנה לא מספיק לכאו'...)?

אולי תסביר איזה גמרות אתה מתכוון שבחדא מחתא מחתינהו?

[שילה צבי]

אגדות החורבן עם חורבן ביתר וחורבן ירושלים (לשם התחלה, ויש עוד).
(בודאי שזה לא כל כך קושיא (אלא יותר בירור האם יש גמ' אחרת), שהרי חז"ל מדברים על החורבן וסיבותיו, ואין מניעה שבדרשות על החורבן ידברו גם על סוף תהליך החורבן, למרות שהוא קרה כמה עשורים מאוחר יותר).

[אראל]

וכי לא מפורש בגמרא [ירושלמי תענית] שחורבן ביתר היתה נ"ב שנה אחר החורבן?
ובבבלי לא כתוב כמדומני בשום מקום, שהאירועים היו יחד באותו זמן, רק באותו יום בשנה בתשעה באב

[שילה צבי]

וכי לא מפורש בגמרא [ירושלמי תענית] שחורבן ביתר היתה נ"ב שנה אחר החורבן?
ובבבלי לא כתוב כמדומני בשום מקום, שהאירועים היו יחד באותו זמן, רק באותו יום בשנה בתשעה באב

מסכים שבירושלמי מפורש. רק שאלתי אם מצינו מקור בבבלי. וכמדומני שלא.

[זיז שדי]

וכי לא מפורש בגמרא [ירושלמי תענית] שחורבן ביתר היתה נ"ב שנה אחר החורבן?
ובבבלי לא כתוב כמדומני בשום מקום, שהאירועים היו יחד באותו זמן, רק באותו יום בשנה בתשעה באב

כמדומני שהגמרא בסנהדרין מבוארת כן, (אם יתמהמה חכה לו)
אך אכן לא זכור לי שום רמז שחכמי הגמרא סברו על איזה קשר בין שני הארועים, ויכול להיות שמנוסח שאלתך משתמע קצת פקפוק אם חז"ל ידעו את כל המציאות כמו שהיא, וזה מתנגד למסורתינו וכדאי לתקן