ואם תאמר וכי מאחר שהתודה לפני יודע תעלומות וגלוי וידוע לפניו אם זה מתודה מלב ומנפש, אם כן למה צריך עוד להתוודות לחבירו ולפייסו. ויש לומר מפני שהאדם נידון ביום זה, ובעמדו לפני האלקים למשפט צריך מליצי יושר להליץ בעדו, ואם חבירו אינו מרוצה ומפוייס ממנו אפשר שיעמד לו לשטן לקטרג עליו, ובהשפטו יצא רשע.
דרופתקי דאורייתא כתב:תלמיד הרשב"א בס' תורת המנחה בדרוש ליוהכ"פ (דרשה פ עמוד 719) כתב בזה"לואם תאמר וכי מאחר שהתודה לפני יודע תעלומות וגלוי וידוע לפניו אם זה מתודה מלב ומנפש, אם כן למה צריך עוד להתוודות לחבירו ולפייסו. ויש לומר מפני שהאדם נידון ביום זה, ובעמדו לפני האלקים למשפט צריך מליצי יושר להליץ בעדו, ואם חבירו אינו מרוצה ומפוייס ממנו אפשר שיעמד לו לשטן לקטרג עליו, ובהשפטו יצא רשע.
ולא הבנתי, הרי עבירות שבאל"ח אין יוהכ"פ מכפר עד שירצה אותו. מה השייכות בין זה לבין וידוי שעושה לפני ה' שיועיל לזה?
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 63 אורחים