וידוי בין התקיעות בראש השנה

[דרופתקי דאורייתא]

ידועים דברי האר"י ז"ל במעלת הוידוי בין התקיעות
לעומת זה הדרך החיים ועוד חששו להפסק.

ראשית בעיקר הסוגיא מצו"ב קונטרס קטן שקיבלתי לאחרונה שמברר את ההלכה בזה ומשיג על דברי הראש"ל הגר"ע יוסף זצ"ל בזה.

בדין וידוי בין התקיעות - עותק (2).docx

(69.13 KiB) הורד 137 פעמים

שנית, הגאון ר' רפאל הכהן מהמבורג זצ"ל בספר מרפא לשון (עמוד רצט) מדבר על מעלת הוידוי ומביא דברי האר"י ז"ל, ולכאורה צ"ב שהרי מנהג אשכנז שאין אומרים וידוי. האם יש בזה שינויי מנהגים באשכנז?

[עליך עיננו]

יש להעיר מהמט"א שכ' מאד להזהר בענין הוידוי בר"ה שזה גורם לקטרוג ואפי' מי שמתענה תענית חלום בר"ה שלא יתודה(משא"כ בשבת ויו"ט) ..

[ישראל אליהו]

גם אם יש כאלו שאומרים כך, זה דחוק. כי סתם "וידוי" הוא בפה.

[יוסף בניהו]

יש להעיר מהמט"א שכ' מאד להזהר בענין הוידוי בר"ה שזה גורם לקטרוג ואפי' מי שמתענה תענית חלום בר"ה שלא יתודה(משא"כ בשבת ויו"ט) ..

כמדומני שמבארים בדעת האר"י שדוקא בשעת התקיעות שהשטן מתבלבל אז יתודה

[זאינץ]

וגם אם לא, מצד קטרוג לא שייך בשעת תק''ש אלא משום חשש הפוסקים משום הפסק [ואנו אין לנו אלה דברי האריז''ל].

[הצעיר באלפי]

ידועים דברי האר"י ז"ל במעלת הוידוי בין התקיעות
לעומת זה הדרך החיים ועוד חששו להפסק.

ראשית בעיקר הסוגיא מצו"ב קונטרס קטן שקיבלתי לאחרונה שמברר את ההלכה בזה ומשיג על דברי הראש"ל הגר"ע יוסף זצ"ל בזה.

בדין וידוי בין התקיעות - עותק (2).docx

שנית, הגאון ר' רפאל הכהן מהמבורג זצ"ל בספר מרפא לשון (עמוד רצט) מדבר על מעלת הוידוי ומביא דברי האר"י ז"ל, ולכאורה צ"ב שהרי מנהג אשכנז שאין אומרים וידוי. האם יש בזה שינויי מנהגים באשכנז?

כמדומה שהגרי’’ש אלישיב זצ’’ל הוא זה שחולק ע’’ד הגר’’ע יוסף זצ’’ל והובאו דבריו בספר יביע אומר שם

[יוסף בניהו]

כמדומני שהגרי"ש כותב מפורש שהוא לא אומר רק בא ליישב דעת האומרים

[דרופתקי דאורייתא]

כמדומני שהגרי"ש כותב מפורש שהוא לא אומר רק בא ליישב דעת האומרים

נכון, הליטאים לא אומרים. [כך מנהגם]. ואעפ"כ הצדיק את מנהג האומרים (ספרדים וחסידים) ושאין לעורר כנגדו לא בקול רעש ולא בקול דממה דקה.

הוספה בין כסה לעשור תשפ"ב
קיבלתי עוד קונטרס בנושא, והרי הוא מצו"ב