ריטב"א ר"ה לב. כתב:והא ודאי צריך ליזהר שלא לפחות מנוסח הברכות כלום ואין אומר זכרנו עד שיאמר מלך עוזר ומושיע ומגן שלא לפחות מנוסח הברכה ואם פיחת חוזר לראש כדין הטועה בג׳ ראשונות
א. האם כוונתו לומר זכרנו אחרי "ומושיע ומגן"? היה מנהג כזה? מה עם מעין החתימה סמוך לחתימה?
ב. "אם פיחת חוזר" לכאורה יש לפרש דהיינו דווקא ב"מגן" [וצ"ל שחשיב מעיקר נוסח הברכה], משא"כ בברכה שניה אם חיסר "ונאמן אתה להחיות מתים" לא יחזור שכבר הזכיר כמה פעמים תחיית המתים.