פורום אוצר החכמה

איקלע לידי שאלה מעניינת - הר"ן מדייק מהגמרא בסוף יומא, כי מלבד החיוב להתוודות בתפילות, ישנו חיוב להתוודות עם החזן, והביאו הרמ"א להלכה.
אז כמובן שזהו חידוש ורבים חולקים ע"ז (למשל הרס"ג כתב בסידורו שיש חיוב להתוודות ששה פעמים ביו"כ [יחד עם מנחה לערב יו"כ], ומוכח שאין לדעתו חיוב וידוי בחזרת הש"ץ, וגם המחבר השמיט דין זה). אך עכ"פ הסתפקתי לשיטה זו מה הדין בליל יו"כ - החזן הרי נוהג לומר איזה סדר פיוטים ותפילות ובתוכם וידוי, ודבר זה מופיע כבר בסדר רב עמרם (אבל לא בסידור רס"ג), אבל לכאורה זהו רק מנהג, כך שלא ניתן לומר שיש חיוב בחזרת הש"ץ, אבל מאידך, דברי הגמרא לפי הר"ן הן, 'עם השליח ציבור' ולאו דווקא בחזרת הש"ץ.
מחיפושיי הלא ממצים לא מצאתי אף אחד שדן בשאלה זו בכלל, אשמח לכל עזרה בנידון, תודה רבה.

שוב מצאתי בשער הציון סימן תר"כ סק"ג שכתב שאינו אלא מנהג.

הרב אופיר מלכה מדבר על כך בספרו, ובכה"ח החמיר בזה.

יוסף חיים אוהב ציון כתב:הרב אופיר מלכה מדבר על כך בספרו, ובכה"ח החמיר בזה.

תודה!

בן מיכאל כתב:שוב מצאתי בשער הציון סימן תר"כ סק"ג שכתב שאינו אלא מנהג.

כמדומני שאין דברי השעה"צ נוגעים לנידון זה. דכל דברי המשנ"ב שם הוא איך למנות י' וידויים, דהמנין הוא רק מה שבתוך התפילה ולכן הש"ץ המתודה בתוך תפילתו נחשב וידוי היחיד המצטרף אליו כוידוי בתפילה. אבל וידוי ליל יו"כ של הש"ץ שהוא שלא בתפילה אינו נמנה בזה.
אבל לא נתבאר בזה אי דין הצטרפות הקהל לוידוי נוהג בוידוי שאינו בתפילה עצמה.

בן מיכאל כתב:איקלע לידי שאלה מעניינת - הר"ן מדייק מהגמרא בסוף יומא, כי מלבד החיוב להתוודות בתפילות, ישנו חיוב להתוודות עם החזן, והביאו הרמ"א להלכה.
אז כמובן שזהו חידוש ורבים חולקים ע"ז (למשל הרס"ג כתב בסידורו שיש חיוב להתוודות ששה פעמים ביו"כ [יחד עם מנחה לערב יו"כ], ומוכח שאין לדעתו חיוב וידוי בחזרת הש"ץ, וגם המחבר השמיט דין זה). אך עכ"פ הסתפקתי לשיטה זו מה הדין בליל יו"כ - החזן הרי נוהג לומר איזה סדר פיוטים ותפילות ובתוכם וידוי, ודבר זה מופיע כבר בסדר רב עמרם (אבל לא בסידור רס"ג), אבל לכאורה זהו רק מנהג, כך שלא ניתן לומר שיש חיוב בחזרת הש"ץ, אבל מאידך, דברי הגמרא לפי הר"ן הן, 'עם השליח ציבור' ולאו דווקא בחזרת הש"ץ.
מחיפושיי הלא ממצים לא מצאתי אף אחד שדן בשאלה זו בכלל, אשמח לכל עזרה בנידון, תודה רבה.

דעת הגר"א היא שאכן וידוי שבחזרת הש"ץ רק הש"ץ אומר והקהל שותק ושומע, "הוידוי אשמנו ועל חטא בחזרת הש"ץ אומר הש"ץ לבדו והצבור שומעין" - מע"ר ריג

מצ"ב הוידוי המפורש, מצויין למעבר איטי בימים הקרובים [עוד יותר - מאלול], מאד רצוי לעבור עם האשה או עם חברותא, על דעת לתת ביקורת הדדית.
זה מאפשר למצוא בשלל הדברים הלא רלוונטים לי [שאפשר להעביר עליהם טוש, או לבקש ממני קובץ וורד ולמחוק שם] - גם את מה שמאד רלוונטי, ומתוכו לסמן את מה שמאד מאד מאד רלוונטי, ובאותן נקודות כדאי להוסיף לעצמי נקודת חיזוק כלשהי, שכדאי לכותבה בקובץ 'ההתקדמות' על מנת לקרוא מדי יום, ובכך יהיה טפטוף קבוע של הנקודות המסויימות הרלוונטיות לי.

יעוין בלשונו הזהב של כ"ק אדה"ז נ"ע, בשולחנו הטהור סי' תרז ס"ח.

יואל שילה כתב:מצ"ב הוידוי המפורש, מצויין למעבר איטי בימים הקרובים [עוד יותר - מאלול], מאד רצוי לעבור עם האשה או עם חברותא, על דעת לתת ביקורת הדדית.
זה מאפשר למצוא בשלל הדברים הלא רלוונטים לי [שאפשר להעביר עליהם טוש, או לבקש ממני קובץ וורד ולמחוק שם] - גם את מה שמאד רלוונטי, ומתוכו לסמן את מה שמאד מאד מאד רלוונטי, ובאותן נקודות כדאי להוסיף לעצמי נקודת חיזוק כלשהי, שכדאי לכותבה בקובץ 'ההתקדמות' על מנת לקרוא מדי יום, ובכך יהיה טפטוף קבוע של הנקודות המסויימות הרלוונטיות לי.

אפשר לשלח?

אבנר כתב:אפשר לשלח?

הג"ר 'יואל שילה' שליט"א הואיל בטובו להעלותו כאן מכבר.

יישר

מהד' חדשה עם מעט שיפוצים, בס"ד

גם האומרים שצריך להתוודות, האם צריכים לומר גם את על חטא? או"ד דוקא הוידוי?

מי שמתפלל ביחידות צריך גם להתוודות עשר פעמים? ואם כן איך הוא מחלק אותם, דווקא בין תפילה לתפילה?

אליהו חיים כתב:מי שמתפלל ביחידות צריך גם להתוודות עשר פעמים? ואם כן איך הוא מחלק אותם, דווקא בין תפילה לתפילה?

יש "ענין" במספר של עשר וידויים.
והדעת נותנת שכדאי לומר את הפיוטים אחרי כל תפילה ובהם להוסיף את הוידוי, ול"ש יחיד בשאר תפילות מהציבור בליל יוה"כ.

אליהו חיים כתב:מי שמתפלל ביחידות צריך גם להתוודות עשר פעמים? ואם כן איך הוא מחלק אותם, דווקא בין תפילה לתפילה?

בלוח ההלכות והמנהגים (שנה זו עמוד 83 הערה 350) כתב על פי דברי השעה"צ הנ"ל שוידוי השני של ערבית אינו מן המנין כיון שאינו נאמר בתפילה - שלפי"ז יחיד אין עניין שיאמר הוידויים של חזרת הש"ץ כיון שאצלו אי"ז בתפילה.

ולעיל (בהודעת הפתיחה) הובא מרס"ג שאומרים ביוכ"פ 6 וידויים. דהיינו 5 ב5 התפילות ועוד אחד במנחה בערב יוכ"פ (או סמוך לחשיכה). וזה מתאים למתפלל יחיד כנ"ל.