הודעהעל ידי עזריאל ברגר » ב' יוני 27, 2016 7:30 pm
מקרא מלא דיבר הכתוב "מלבד עולת התמיד מנחתה ונסכיה", והיינו שהניסוך הנוסף שייך לעולת התמיד הראשונה ש"מלבדה" מקריבים את המוסף.
ולמה התורה ציוותה כך?
אם נלך פרשה אחת לפני פינחס - נמצא שם איש אחד שאמר על עצמו שהוא "יודע דעת עליון" ואמרו עליו חכמים שאפילו דעת אתונו לא ידע...