כל בר בי רב דחד יומא, בהגיעו להלכות סוכה, יודע לצטט את ההלכה היסודית ש'תשבו כעין תדורו'. אלא, שבעניי לא זכיתי להבין הגדרה זו. האיך שמעינן מתיבת 'תשבו', שצריך להיות כעין תדורו? ולא זכיתי לראות מי שעמד בזה.
מלבד זאת, אגב יסוד זה, מוזכר בהלכה ש'מטייל' בסוכה. מה שורש פעולת הטיול? וכי בסוכת מלכים עסקינן? ומה יעשו אזובי הקיר, ששיעור סוכתם כשר בקושי, עם הטיול בסוכה?