איגוד הלולב ביו"ט

[אביש]

לאלו שאוגדים הלולב ביו"ט אחר שהכינו הטבעות מעיו"ט, האם מותר להשחיל לתוך הקוישיקל בכדי לחזק את האיגוד?

[גלרשטיין]

דיני קשירת אגד הלולב.pdf

(85.72 KiB) הורד 298 פעמים

[אביש]

לא ראיתי כלום בנידון.

[דעת_האברך]

לאלו שאוגדים הלולב ביו"ט אחר שהכינו הטבעות מעיו"ט, האם מותר להשחיל לתוך הקוישיקל בכדי חזק את האיגוד?

בפוסקים משמע שמותר היות ואינו עושה קשר ביום טוב. כמדומני שכן מפורש במשנה ברורה.

אוסיף לשאול האם מותר להכין קוישיקלעך בחול המועד סוכות לצורך אגידת הלולב [מעשה אומן לצורך מצוה בחול המועד] ?

[אביש]

נכון שהאיגוד בוודאי מותר מכיון שאין קשר
אבל יש שרוצים לחזק את הטבעת שלא יפול ע"י שמשחילים את עלה הטבעת בתוך הקוישיקל, ושמעתי אחד הרבנים שהורה לאיסור מאחר שקולעו יחד עם הקוישיקל, ועל זה שאלתי לחכמי הפורום שיאירו עיני בזה.

[עושה חדשות]

מענין לענין,
ראיתי מביאים בשם הגר"ח מבריסק שאם האגד כבר קיים ותוחב לתוכו את הלולב או ההדסים, יש בזה פסול של "לא מן העשוי".
(ומן הסתם הכוונה היא לגבי הלכתחילה, כי לדידן הרי האגד אינו לעיכובא)
האמנם? למה התחיבה וההידוק לא יועילו כמו אגידה?

[חד ברנש]

מענין לענין,
ראיתי מביאים בשם הגר"ח מבריסק שאם האגד כבר קיים ותוחב לתוכו את הלולב או ההדסים, יש בזה פסול של "לא מן העשוי".
(ומן הסתם הכוונה היא לגבי הלכתחילה, כי לדידן הרי האגד אינו לעיכובא)
האמנם? למה התחיבה וההידוק לא יועילו כמו אגידה?

איני יודע מה אמר בדיוק, אך צורת אגידה זו היתה נהוגה בקהילות ישראל מקדמת דנא, ואף נזכרה בגמרא, ואין פוצה פה ומצפצף.

[עושה חדשות]

צודק לכאו', סוכה לז: לא לידוץ איניש וכו'.
ומקופיא באוצר ראיתי שעמדו בזה, בל"נ אברר יותר.

[מתון]

מענין לענין,
ראיתי מביאים בשם הגר"ח מבריסק שאם האגד כבר קיים ותוחב לתוכו את הלולב או ההדסים, יש בזה פסול של "לא מן העשוי".
(ומן הסתם הכוונה היא לגבי הלכתחילה, כי לדידן הרי האגד אינו לעיכובא)
האמנם? למה התחיבה וההידוק לא יועילו כמו אגידה?

ראה מועדים וזמנים חלק ו' סימן מט. שדן בכל זה