דַּרְכֵי צִיּוֹן אֲבֵלוֹת מִבְּלִי בָּאֵי מוֹעֵד
ז"ל התרגום - כל זמן דהוה ירושלם מתבניא סריבו ישראל למיסק לירושלם לאתחזאה קדם יי תלת זמנין בשתא ועל חוביהון דישראל אצטדיאת ירושלם ואתעבידו שבילי ציון אבילן מדלית עאיל בה בזמן מועדיא.
אַל תִּבְטְחוּ לָכֶם אֶל דִּבְרֵי הַשֶּׁקֶר לֵאמֹר הֵיכַל ה' הֵיכַל ה' הֵיכַל ה' הֵמָּה
ובתרגום - לא תתרחצון לכון על פתגמי נביי שקרא דאמרין קדם היכלא דיי אתון פלחין קדם היכלא דיי אתון דבחין קדם היכלא דיי אתון סגדין תלת זמנין בשתא אתון מתחזן קדמוהי.
לכאו' יש כאן סתירה, האם עלו לרגל כראוי ולפיכך הזהירם הנביא שלא יבטחו וישענו על זה, או שנענשו על כך שלא עלו לרגל כראוי.
אולי יש בזה חילוק בין יהודה וכו' לעשרת השבטים (כך שמעתי), ואולי יש עוד ליישב, הבה נראה.