עונש על חורבן ביהמ"ק

[עושה חדשות]

[מתוך הספר הנפלא 'בצאתי מירושלים' הרב עובדיה זוננא, תש"פ. עי"ש עוד].

ר"ה יז.
אבל המינין, והמסורות, והמשומדים והאפיקורסים, שכפרו בתורה, ושכפרו בתחיית המתים, ושפירשו מדרכי צבור, ושנתנו חיתיתם בארץ חיים, ושחטאו והחטיאו את הרבים, כגון ירבעם בן נבט וחביריו - יורדין לגיהנם, ונידונין בה לדורי דורות, שנאמר ויצאו וראו בפגרי האנשים הפשעים בי וגו' - גיהנם כלה והן אינן כלין, שנאמר וצורם לבלות שאול (מזבל לו). וכל כך למה - מפני שפשטו ידיהם בזבול, שנאמר מזבל לו, ואין זבול אלא בית המקדש, שנאמר בנה בניתי בית זבל לך, ועליהם אמרה חנה ה' יחתו מריבו. אמר רבי יצחק בר אבין: ופניהם דומין לשולי קדירה. ואמר רבא: ואינהו משפירי שפירי בני מחוזא, ומקריין בני גיהנם.

ופירש"י - שפשטו ידיהם בזבול - שהחריבו בית המקדש בעוונם.

ולכאו' אין הכוונה במה שסיבבו את החורבן בפעולה טבעית, אלא 'בעוונם', שגרמו להקב"ה להעניש את ישראל בחורבן ביהמ"ק, ועל כך הם נענשים.

וכך לשון המקונן (יד) - חֲנִיכָיו עַל מֶה בְּדִינוֹ חֲרֵדִים. וּמֵהֶם תָּבַע זְבוּל מוֹרְדִים.

יתר על כן אמר המקונן (י) - וּפָקַד עָלַי עֲוֹן נוֹב וְגִבְעוֹן.
וביארו המפרשים - לפי שבנוב וגבעון לא היה הארון במקומו, משנחרב שילה עד בנין בית המקדש, ונחשב להם לעון שאם היו זוכים היה נבנה בהמ"ק מיד.

והנה ז"ל הספרי - רבן גמליאל אומר וכי תעלה על דעתך שישראל נותצים למזבחותיהם חס ושלום אלא שלא תעשו כמעשיהם ויגרמו מעשיכם הרעים למקדש אבותיכם שיחרב.

והרא"ם (דברים יב) נקט שאי"ז דברי אגדה (כמש"כ הרמב"ן שם) אלא לאו גמור.

ויש למצוא עוד מקורות לזה, שהחוטא נענש גם על נזקים שנעשו בעונש גופא. ולא רק לגבי חורבן ביהמ"ק וכנ"ל.

מצינו בחז"ל שתובעים מאדם בדינו מפני מה מתו בניו בחייך ולא זכה לתיקונו של עולם, ולא די לבן אדם בעולם שמתין בניו בחייו אלא שדנין אותו עליהם.

והגר"א בפי' ליונה כ' "החוטא עתיד ליתן דין על שגרם להיקצר חייו, וזהו ואל תתן עלינו דם נקי".

(אמנם בדברי הימים כ' הגר"א "מה שכתב שנת היובל האחרונה נחשב להם לעון שהרי בעוונתם גלו ממנה, דברי תימה הם, כי לא די שנגלו בעוונם אלא שנענשו על שנגלו").

ודור שלא נבנה בימיו כאילו וכו', ולא תעשו כמעשיהם ויגרמו וכו', והשי"ת יזכנו לראות בבנינו בב"א.

[עושה חדשות]

[מתוך הספר הנפלא 'בצאתי מירושלים' הרב עובדיה זוננא, תש"פ. עי"ש עוד].

הספר כולו הועלה כעת ע"י הרב אשי ישראל באשכול אחר.

מצו"ב, ומומלץ (באופן כללי).

ספר בצאתי מירושלים.pdf

(7.82 MiB) הורד 436 פעמים

[חוות דעת]

[מתוך הספר הנפלא 'בצאתי מירושלים' הרב עובדיה זוננא, תש"פ. עי"ש עוד].

הספר כולו הועלה כעת ע"י הרב אשי ישראל באשכול אחר.

מצו"ב, ומומלץ (באופן כללי).

ספר בצאתי מירושלים.pdf

אפשר להשיג הספר אצל הר' שלמה חילו בטלפון 0583226132

20 ש"ח

[עושה חדשות]

יתר על כן אמר המקונן (י) - וּפָקַד עָלַי עֲוֹן נוֹב וְגִבְעוֹן.
וביארו המפרשים - לפי שבנוב וגבעון לא היה הארון במקומו, משנחרב שילה עד בנין בית המקדש, ונחשב להם לעון שאם היו זוכים היה נבנה בהמ"ק מיד.

ראיתי מי שפירש שהכוונה להריגת נוב עיר הכהנים והגבעונים,

ובמטמוני הקליר כ' ג"כ "עוון נוב וגבעון - שנחרבו בעווני".

(נוב וגבעון נחרבו?)

[עושה חדשות]

שפשטו ידיהם בזבול - שהחריבו בית המקדש בעוונם.

וע"ע - https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f ... 03#p566717

[אשי ישראל]

[מתוך הספר הנפלא 'בצאתי מירושלים' הרב עובדיה זוננא, תש"פ. עי"ש עוד].

הספר כולו הועלה כעת ע"י הרב אשי ישראל באשכול אחר.

מצו"ב, ומומלץ (באופן כללי).

ספר בצאתי מירושלים.pdf

אפשר להשיג הספר אצל הר' שלמה חילו בטלפון 0583226132

20 ש"ח

אינני מכיר את המחבר, ואין לי שום קשר אליו, ולכן אני מרשה לעצמי להמליץ על הספר [אחר שעיינתי ברובו]!

[משה פרץ]

[מתוך הספר הנפלא 'בצאתי מירושלים' הרב עובדיה זוננא, תש"פ. עי"ש עוד].

הספר כולו הועלה כעת ע"י הרב אשי ישראל באשכול אחר.

מצו"ב, ומומלץ (באופן כללי).

ספר בצאתי מירושלים.pdf

ראה גליונות הספר ב- https://gilyonot.blogspot.com/2021/07/blog-post_15.html

[עושה חדשות]

...ובמטמוני הקליר כ' ג"כ "עוון נוב וגבעון - שנחרבו בעווני".

(נוב וגבעון נחרבו?)

גם בקינה יט -

לךָ ה' הַצְּדָקָה בְּקִימַת שִׁילֹה וְנוֹב וְגִבְעוֹן וּבֵית עוֹלָמִים,
וְלָנוּ בּשֶׁת הַפָּנִים בְּרֶשַׁע שֶׁנִּמְצָא בָנוּ שֶׁחָרְבוּ וּבָם אָנוּ נִכְלָמִים:

וגם במשנת רבי אליעזר פרשה א - אמר להם, ראו שלשה מקדשות שחרבו, נוב ושילה וגבעון, הזהרו שלא יחרב אף זה.

וראה עוד - viewtopic.php?f=17&t=12087&p=717814&hilit#p717814

[עושה חדשות]

...ובמטמוני הקליר כ' ג"כ "עוון נוב וגבעון - שנחרבו בעווני".

(נוב וגבעון נחרבו?)

גם בקינה יט -

לךָ ה' הַצְּדָקָה בְּקִימַת שִׁילֹה וְנוֹב וְגִבְעוֹן וּבֵית עוֹלָמִים,
וְלָנוּ בּשֶׁת הַפָּנִים בְּרֶשַׁע שֶׁנִּמְצָא בָנוּ שֶׁחָרְבוּ וּבָם אָנוּ נִכְלָמִים:

וגם במשנת רבי אליעזר פרשה א - אמר להם, ראו שלשה מקדשות שחרבו, נוב ושילה וגבעון, הזהרו שלא יחרב אף זה.

וראה עוד - viewtopic.php?f=17&t=12087&p=717814&hilit#p717814

כעת ראיתי בבראשית רבה פרשת וירא -
[ויצב אברהם את שבע כבשת] וגו' אמר לו הקדוש ברוך הוא אתה נתתה לו שבע כבשת חייך שאני משהא בשמחת בניך שבעה דורות, אתה נתתה לו שבע כבשת כנגדן בניו הורגים מבניך שבעה צדיקים ואילו הן שמשון חפני ופינחס ושאול ושלשת בניו, אתה נתתה לו שבע כבשות כנגדן מחריבין מבניך ז' משכנות אהל מועד וגלגל נב וגבעון ושילה ובית העולמים תריין...

וביוצרות של רבי שמואל השלישי לפרשת ויקהל -

שבעה משכנות.png (25.01 KiB) נצפה 2147 פעמים

[על נוב איתא בגמ' זבחים קיח: "כשמת שמואל הרמתי חרבה נוב", ועצ"ע על גבעון].