ספר אוצר רש"י למקרא ולתלמוד

[במסתרים]

ספר השרשים הוא עיקרי מאוד, אך בוודאי שגם בביאור על הנ"ך ובספר המכלול יש חידושים רבים.

הוא אשר אמרתי.
אפשר למצוא השלמות ע"פ דבריו במקומות אחרים אבל עיקר ורוב מה שיש לו לומר כבר כתב בשרשים.

[זאב ערבות]

ספר השרשים הוא עיקרי מאוד, אך בוודאי שגם בביאור על הנ"ך ובספר המכלול יש חידושים רבים.

הוא אשר אמרתי.
אפשר למצוא השלמות ע"פ דבריו במקומות אחרים אבל עיקר ורוב מה שיש לו לומר כבר כתב בשרשים.

ומן הסתם במהדורות החדשות כבר יציינו את ההבדלים

[משה לוי11]

[...]שוב, לו היה מביא את כל הציטוטים כלשונם ובמלואם מה היינו מרוויחים? היה צריך לעשות ספר בן כמה כרכים, והלא ספרי אור החיים ובפרט על החומש מצויים בכל בית, והעיקר זה לדעת היכן נמצאים הדברים, ודרך אגב אותו דבר ניתן לומר על ספר נשוא האשכול שמטרתו העקרית לציין את מראה המקום לדברים, הציטוט הוא רק תפאורה ובכל מקרה יש לבדוק במקור, אך ההבדל העיקרי בין פירושי האוה"ח ורש"י הוא שרש"י מקצר ביותר ואור החיים מאריך ביותר, לולי פירוש אור החיים במ"ג היה כל כרך דק בהרבה.

פשוט, וגם אני לא תכננתי לצטט הכל, ובמאמרים ארוכים קיצרתי.
בכל אופן נראה (מהקובץ ששלח) שלא הובאו ציונים ומקורות (בסוגריים או בהערות) לדברי חז"ל, וחבל.
שוב, מחילה אם אני טועה, אני כותב על פי המעט שראיתי ממה שכבודו העלה.

ומכיוון שאנו נמצאים באשכול על רש"י, הנה הערך האחרון מהספר מ'פתח של חיים' על שבחי רש"י

כמדו' ששכח לצרפו.

בכל אופן עד שיצרף, בס"ד מצורף מה שליקטנו על רש"י (ומסתמא יש עוד, כיוון שהגעתי בערך עד לשמות):
<רש"י> אדון המפרשים ואורם, רבינו שלמה ע"ה (הקדמה).
<רש"י> ורש"י פירש באופן אחר, ואלו ואלו דברי אלהים חיים (בראשית א כה).
<רש"י> וכפי זה נזרקה רוח־הקודש בדברי רש"י ז"ל (בראשית לא לט).
<רש"י> ורש"י ז"ל פירש... וקשה לדבריו (בראשית יח כא).
<רש"י> ורש"י ז"ל פירש... ופירושו ז"ל אין הדעת מסכמת עליו (בראשית כה כב).
<רש"י> ופירוש רש"י... והוא פירוש רחוק (בראשית לז ב)

[זאב ערבות]

שבחי רש"י מלוקט מספרי אוה"ח הקדוש
וכעת הוספתי קובץ בן 4 דפים עם ערכי ראשונים ואחרונים