לשון המשנה הוא "מי שענה את אברהם", לשון התפילה שבידינו הוא "מי שענה לאברהם".
יש הבדל בזה? יש מקום לדון שזה שני משמעויות?
מה בכלל המשמעות "את" אברהם?
(מצאתי במחשבי שני עמודים ממאסף "אוצר החיים" תרצ"א, שם מופיע הסבר שלם בזה, ולא הבנתי אותו כראוי).
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 90 אורחים