פורום אוצר החכמה

כידוע נוסח השומרונים שונה מהנוסח שלנו משמעותית אבל זה נטוע עמוק בתפיסות שלהם.
מאידך, מהקראים למרות שלא קיבלו תורה שבע"פ, איננו מצפים לשינויים משמעותיים בנוסח התורה (ולכאורה יש שיאמרו אדרבה).
האם נעשתה השוואה גם כן בין הנוסח הקראי לנוסח 'הרבני'? אם כן, מה היו מסקנותיה?
(שוב אינני מצפה לשינויים משמעותיים מלבד חסרות ויתירות וכמו תשעת ההבדלים שנמצאו בין הכת"ר למקובל בעדות אשכנז וספרד, אבל עדיין מעניין אותי למי הנוסח שלהם קרוב יותר גם בזוטות).

זהה לנוסח המסורה

ככתר אר"צ?

סליחות כתב:ככתר אר"צ?

ראיתי במאמר אחד בחיפוש שמציין שיש כתב יד הנקרא ק1 והוא כתב יד הנמצא בבית כנסת קראי והוא קרוב מאוד לכתר וז"ל בביבליוגרפיה של המאמר:
ייבין, ק1 = ישראל ייבין, "כתב-יד קרוב מאוד לכתר ארם-צובה, נמצא בבית-הכנסת הקראי בקאהיר (ק1)", עיוני מקרא ופרשנות ג (ספר זיכרון למשה גושן-גוטשטיין), רמת-גן תשנ"ג, עמ' 194-169.

מכאן:
הכרעת נוסח המקרא על פי המסורה:
שיטתו של הרב ברויאר ומקורותיה/יוסף עופר
http://www.daat.ac.il/lesson3/maamar2.a ... 757#_ftn34

כמובן שאין לי שמץ בכל העניינים הללו, ואינני יודע האם דווקא כת"י זה דומה אך יש אחרים שונים ואוליי אף לא הבנתי כלל מה אני מעתיק ולמה אני מפנה, בכל אופן אמרתי אולי יש בזה תועלת.

סליחות כתב:ככתר אר"צ?

היה תקופה שהקראים החזיקו בכתר עצמו...

מקובל אצלם לטעון שמבעלי המסורה, כמו בן אשר למשל, היו קראים.