"ובהקבץ" השווא בב' הראשונה נע או נח?

[כדכד]

היתה לי מגילה שנדפסה בסוף הספר "פורים וחודש אדר" לרב צבי כהן זצ"ל עם הערות לבעל קורא (שמועילות לי מאד).
הוא כותב שם לחלק בין ה"ובהקבץ" הראשון לשני שאחד נח ואחד נע.
כעת איני זוכר מה החילוק (והמגילה עם הספר אבדה) ולמה בכלל יש חילוק ביניהם כי המלים מנוקדות באותו ניקוד בשני הפסוקים

[מעט דבש]

בראשון (אסתר ב, ח) יש מתג באות ו', ויש אומרים שהוא מניע השו"א שאחריו (ראה מנחת שי), אבל בשני אין מתג.
(והסיבה שבראשון יש מתג ובשני אין, הוא לפי כללי המתגים, שמתג כבד בא רק בטעם מפסיק).
וראה בדקדוקי שי, ביאורים סימן ח, וב'תורת הקורא' על אתר.

[עקבי]

לראשונה יש געיא. כפי זכרוני המנחת שי הביא מספר ישן שה'ב בחטף בתח. למרות שזו בהחלט טעות כי גם אם ראוי להיות שב"א נע צריך להיות "חטף חירי"ק". יהב"י מביא את זה בין המתגים הכבדים וכגון ולישמעאל.