אברהם פרע הקפותיו

[דעת_האברך]

רש"י אומר שכאשר אברהם שב ממצרים הוא פרע את הקפותיו. ולכאורה יש לתמוה מי בכלל היה נותן פעם שירותים ודברים בהקפה, ועוד לאדם זר ולא מוכר? ושמעתי רעיון נאה לבאר שאברהם פרסם את שם ה' בעולם וצפוי היה שבתור נושא דגל ה' יהיה עשיר ומכובד, אולם מאז הגיע לארץ כנען היו לו רק צרות ומכאובים, גלות ונדודים, רעב וצער. משכך, עמדה כל ההטפה שלו לבני דורו בסכנה, איפה ההבטחות של אברהם שמי שהולך בדרך ה' יזכה לטוב בעולם הזה ובעולם הבא. וכשחזר ממצרים כבד בזהב ובמקנה, "פרע את הקפותיו", כלומר הראה לכל את קיום הבטחותיו. ודפח"ח.

[מיכאל1]

רש"י אומר שכאשר אברהם שב ממצרים הוא פרע את הקפותיו. ולכאורה יש לתמוה מי בכלל היה נותן פעם שירותים ודברים בהקפה, ועוד לאדם זר ולא מוכר? ושמעתי רעיון נאה לבאר שאברהם פרסם את שם ה' בעולם וצפוי היה שבתור נושא דגל ה' יהיה עשיר ומכובד, אולם מאז הגיע לארץ כנען היו לו רק צרות ומכאובים, גלות ונדודים, רעב וצער. משכך, עמדה כל ההטפה שלו לבני דורו בסכנה, איפה ההבטחות של אברהם שמי שהולך בדרך ה' יזכה לטוב בעולם הזה ובעולם הבא. וכשחזר ממצרים כבד בזהב ובמקנה, "פרע את הקפותיו", כלומר הראה לכל את קיום הבטחותיו. ודפח"ח.

האם אברהם באותו זמן לא יצא טבעו בעולם? ואם עדיין לא, אז מתי יצא טבעו בעולם?

[אותה אבקש]

לכאורה יצא טבעו בעולם כששב ממלחמת המלכים,
וכדאיתא ברש"י (שם) שהושוו כל האומות והמליכוהו עליהם לנשיא אלוקים וקצין.
אקווה שלא טעיתי כי אין כעת תח"י חומש.

[עזריאל ברגר]

לכאורה יצא טבעו בעולם כששב ממלחמת המלכים,
וכדאיתא ברש"י (שם) שהושוו כל האומות והמליכוהו עליהם לנשיא אלוקים וקצין.
אקווה שלא טעיתי כי אין כעת תח"י חומש.

וצ"ע איזה מעשה קדם.

[אותה אבקש]

לכאורה יצא טבעו בעולם כששב ממלחמת המלכים,
וכדאיתא ברש"י (שם) שהושוו כל האומות והמליכוהו עליהם לנשיא אלוקים וקצין.
אקווה שלא טעיתי כי אין כעת תח"י חומש.

וצ"ע איזה מעשה קדם.

אדמה כי מסדר השתלשלות הפרשה קדם מעשה דשרה במצרים למלחמת המלכים.

[יוס'ל]

רש"י אומר שכאשר אברהם שב ממצרים הוא פרע את הקפותיו. ולכאורה יש לתמוה מי בכלל היה נותן פעם שירותים ודברים בהקפה, ועוד לאדם זר ולא מוכר? ושמעתי רעיון נאה לבאר שאברהם פרסם את שם ה' בעולם וצפוי היה שבתור נושא דגל ה' יהיה עשיר ומכובד, אולם מאז הגיע לארץ כנען היו לו רק צרות ומכאובים, גלות ונדודים, רעב וצער. משכך, עמדה כל ההטפה שלו לבני דורו בסכנה, איפה ההבטחות של אברהם שמי שהולך בדרך ה' יזכה לטוב בעולם הזה ובעולם הבא. וכשחזר ממצרים כבד בזהב ובמקנה, "פרע את הקפותיו", כלומר הראה לכל את קיום הבטחותיו. ודפח"ח.

2017-10-26_230154.png (146.24 KiB) נצפה 6465 פעמים

[דמשק]

לכאורה יצא טבעו בעולם כששב ממלחמת המלכים,
וכדאיתא ברש"י (שם) שהושוו כל האומות והמליכוהו עליהם לנשיא אלוקים וקצין.
אקווה שלא טעיתי כי אין כעת תח"י חומש.

וצ"ע איזה מעשה קדם.

אדמה כי מסדר השתלשלות הפרשה קדם מעשה דשרה במצרים למלחמת המלכים.

עי' כאן viewtopic.php?f=46&t=2392&p=
וע"ע מש"כ כאן

[שומע כעונה]

לכאורה יצא טבעו בעולם כששב ממלחמת המלכים,
וכדאיתא ברש"י (שם) שהושוו כל האומות והמליכוהו עליהם לנשיא אלוקים וקצין.
אקווה שלא טעיתי כי אין כעת תח"י חומש.

באור החיים על הפסוק ויקחו את לוט ואת רכושו בן אחי אברם [יד יב] כתב שהוצרכו לומר בן אחי אברם לומר שאף שידעו שהוא בן אחי אברם שכבר היה מפורסם וידוע ונכבד בעיני כל כו', מבו' שכבר יצא טבעו בעולם לפני המלחמה.

[אותה אבקש]

אעתיק ממאמריו של הגרי"ד אלתר לפרה"ש:
וילך למסעיו (י"ג ג') ברש"י "בחזרתו פרע הקפותיו" כשהיה אאזצ"ל [הפני מנחם] ילד שאל את האמרי אמת איך לוה אברהם בהליכתו אם לא ידע מהיכן יחזיר ההלואה, והשיב לו כי כ"כ היתה האמונה תקועה בלבו שלא היה לו שום ספק שלא תתקיים הבטחת הקב"ה שיזכה לעושר רב ולכן היה יכול ללוות אדעתא דהכי. ושאלתי את אאזצ"ל, הא תינח אברהם גופיה אבל איך הלוו לו האנשים, הלא הם לא סמכו על ההבטחה, ובאחד התירוצים אמר לי אאזצ"ל שאברהם אבינו האמין כ"כ בה' עד שהשפיע את האמונה גם לסובביו, וגם הם האמינו על ידו שתתקיים ההבטחה ולכן הלוו לו בהקפה.
ואולי י"ל בעוד כמה אנפין, דהנה כתיב שאברהם אבינו יצא מחרן עם כל רכושו, "ואת הנפש אשר עשו בחרן" הכוונה בפשטות על עבדים ושפחות, היינו שכבר היה אברהם בעל נכסים ביציאתו, וא"כ כשעלה לא"י ויהי רעב בארץ וירד תיכף למצרים מסתברא שעדיין נשאר לו כסף, וא"כ היה יכול עדיין לשלם על מקום אש"ל, ואדרבה היה לו עוד כסף להלוות לאחרים בשנת רעב, והיינו דקאמר שבחזרתו פרע הקפותיו, היינו שגבה את החובות שלוו ממנו.
או אפש"ל, שאברהם היה מכניס אורחים וכולם אכלו אצלו אך הוא לא הסכים לקבל מהם תשלום, רק אמר להם שיברכו להקב"ה שהעולם שלו, ועכשיו כאשר הוא לאכול אצלם ורצה לשלם לא הסכימו הם לקבל כסף, כי רצו לעשות לו כמו שהוא עשה להם, ובלית ברירה לא היה יכול להכריחם לקבל תשלום, אבל בחזרתו כשהיה כבד במקנה ובכסף ובזהב היה מתחנן לפניהם שיועילו בטובם ליקח מרכושו, כי לא הצליח ללכת עם כ"כ הרבה בהמות, וכיון שכן הסכימו אז לקחת, ומדויק לשון הכתוב "וילך למסעיו" דלכאורה סתרי אהדדי, דהליכה פירושו הליכה איטית ומסע היינו במהירות ללא הפסקה, אך להאמור יובן, שע"י שהם לקחו ממנו מרכושו בזה הצליח לעבור מהליכה איטית להליכה מהירה.
ועוד י"ל, כי אברהם אבינו פירסם את האלוקות בעולם, ולכן כאשר עלה לא"י ונעשה רעב בארץ היה מזה חילול ה' גדול, וכמו שכתב הרבי ר' אלימלך במכתבו המפורסם שהיו אומרים שהוא גרם להם הרעב וכלל אינו צדיק, והא ראיה שהוא גרם להם הרעב בביאתו, ולכן כשחזר ממצרים עם מקנה רב היתה לו תשובה ניצחת לאותם מלגלגים מדוע היה רעב בארץ, כדי שהוא ירד למצרים ויתעשר והיינו שפרע הקפותיו עם תשובה ניצחת לאותם שהקשו לו קושיות [תירוץ זה כבר הובא בחתם סופר].

[נוטר הכרמים]

פני דוד להחיד"א אות ט

ומקשים דמי פתי ילוה לאורח העובר מעיר לעיר שאינו מכיר. ואעיקרא אאע"ה איך יצא לדרך בלא מעות. ונראה שהיו מעותיו מצומצמים ופרע ערך עני באושפיזות, ובחזרתו פרע לכל א' ההפרש שיש בין ערך עני לערך עשיר.

[איש גלילי]

בסעודה שלישית היום, אמר לי אחד ווארט (אינני יודע בשם מי אמרו), שדרך האדם כשהוא עני שהוא מבטיח בלבו: כשיהיה לי כסף אעזור לפלוני ולפלוני, ואעשה כך וכך לצדקה ולתורה. וכאשר הוא מעשיר, שוכח כל מה שהבטיח לעצמו... אבל אברהם אבינו, חזר דרך כל המקומות שעבר שם, ועשה כל מה שהבטיח לעצמו שיעשה.

[קו ירוק]

ווראטים רבים, אבל פשט עוד לא שמענו. וכי אברהם עני היה? אולי לקח חיטין והחזירם בחזרתו).

[איש גלילי]

ווראטים רבים, אבל פשט עוד לא שמענו. וכי אברהם עני היה? אולי לקח חיטין והחזירם בחזרתו).

מה קשה בפשט? ומה כל כך תמוה לומר שאברהם היה עני באותה שעה? (וכמובן, שאין צורך לומר שהיה ממש עני מרוד, אלא שלא היה לו די בשביל לפרנס את כל האנשים הבאים עמו, ובפרט שהיה בשני רעבון).

[קו ירוק]

כתוב שהיה רעב, וזה היה הנסיון. לא נזכר שגם נעשה עני, כי זה כבר נסיון נוסף שלא שמענו עליו.

[איש גלילי]

לא צריך לכתוב שנעשה עני, מספיק שלא כתוב שנעשה עשיר.

[חבר פורום אוצר החכמה]

אעתיק ממאמריו של הגרי"ד אלתר לפרה"ש:

יפה מאוד.
באיזה אלתר מדובר? קשור למשפחת האדמו''ר מגור? זה מעלון שמחולק בבתי כנסיות?

[גביר]

יעויין ברכת אשר [וסרטייל] שתמה היאך לווה אברהם בשעה שלכאורה לא היה יודע מהיכן יפרע.
https://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx? ... 0290813578

[איש גלילי]

אעתיק ממאמריו של הגרי"ד אלתר לפרה"ש:

יפה מאוד.
באיזה אלתר מדובר? קשור למשפחת האדמו''ר מגור? זה מעלון שמחולק בבתי כנסיות?

רבי יצחק דוד אלתר, בנו של הפני מנחם מגור.

[אותה אבקש]

אעתיק ממאמריו של הגרי"ד אלתר לפרה"ש:

יפה מאוד.
באיזה אלתר מדובר? קשור למשפחת האדמו''ר מגור? זה מעלון שמחולק בבתי כנסיות?

רבי יצחק דוד אלתר, בנו של הפני מנחם מגור.

גיליון שמופץ לשומעי לקחו .