פורום אוצר החכמה

• חז"ל דרשו על נח איש וגו' תמים הי' בדורותיו - אילו הי' בדורו של אברהם...
  והלא באמת הי' בדורו של אברהם - שהרי נח מת שנת ב"א ו', ואברהם נולד א' תתקמ"ח והכיר בוראו תתקנ"א או תתקפ"ח או תתקצ"ו?
  
• מצאנו כמה פעמים בחז"ל ישיבתו של שם ועבר...
  למה לא הי' לו לנח ישיבה? או לכה"פ יהי' ראש הישיבה בישיבת בניו בחייו? (וכ"ת שהי' א"כ למה לא נקרא על שמו)?
  
• בראב"ד (הלכות ע"ז פ"א, ג') שתמה על שם ועבר שלא מחו על עובדי ע"ז בזמנם.
  למה לא תמה על נח?

קו ירוק כתב: נח ושם ועבר הלכו אחרי מיטתו של אברהם!

ונתנו ידידים כתב:ג. מה שכן יש להעיר הוא איפה היו נח ושם בימי דור הפלגה ואיך זה שלא השפיע נח כלום עליהם, (ואולי בדרך דרש אפשר לומר שלא הי' להסבא הישן כח להשפיע עליהם, וא"כ הוי תי' גם למה הראב"ד אינו מזכירו)

יאיר כתב:

ונתנו ידידים כתב:ג. מה שכן יש להעיר הוא איפה היו נח ושם בימי דור הפלגה ואיך זה שלא השפיע נח כלום עליהם, (ואולי בדרך דרש אפשר לומר שלא הי' להסבא הישן כח להשפיע עליהם, וא"כ הוי תי' גם למה הראב"ד אינו מזכירו)

הא ודאי לא קשיא. וכי על בני דורו הצליח להשפיע?

עזריאל ברגר כתב:

קו ירוק כתב: נח ושם ועבר הלכו אחרי מיטתו של אברהם!

נח כדי נסבה.

אבן עזרא בראשית י"א, א כתב:גם דברי סדר עולם נכונים ועליו נסמוך וא''כ הוא היה אברה' מבוני המגדל ואל תתמה כי נח ושם היו שם כי לא מת שם עד שהיה יעקב אבינו בן חמשים ויותר.

איש גלילי כתב:וסימנך, ואברהם בן נ"ח כאשר מת נח (ראב"ע)

דרומי כתב:שנית קראתי פעם באיזה מקום שמסתבר מאוד שנח יצא מהתיבה במצב רוח ירוד, לאחר שכל העולם המוכר לו נחרב והוא נשאר בודד למדי, ואולי זהו הטעם ששתה יין כדי לשכוח וכו', ויתכן שגם לאחר מכן היה במצב רוח לא חיובי (ובפרט לאחר מעללי נכדו כנען), וממילא לא קשיא

קו ירוק כתב:א. בדורו של אברהם יתכן שהכוונה כשקיבץ אלפים ורבבות לעבודתו.
ואברהם התחיל להפיץ האמונה בעולם כשהיה בן נ"ב (וזהו סיום אלפיים שנות תוהו תחילת אלפיים שנות תורה), ונוח מת ו' שנים אח"כ. א"כ במותו של נוח עוד לא נתקבצו אלפים ורבבות עובדי ה'. ורק אז כשהיו רבים מאוד נח לא היה נחשב לכלום (במדרגת האמונה, שהרי חסרונו היה שהיה מקטני אמנה).

ונתנו ידידים כתב:אולי לא הי' לו ישיבה כי לא הי' למי שהרי אברם הוא שגייר גרים, אמנם ודאי שהתי' האמיתי לזה הוא דברי [ה]רב קו ירוק שישיבתו של שם ועבר הי' בדורו של יצחק ויעקב (אמנם שם באמת צ"ע כי שם לא הי' חי שהלך יעקב להישיבה אע"כ שנקראת על שמו כיון שיסדה וא"כ למה אינו נקרא על שם נח)

אשר ברא כתב:למה לא מצאנו זכרו של נח מצאתו מן התיבה עד סוף ימיו?
וכגון: חז"ל דרשו על נח איש וגו' תמים הי' בדורותיו - אילו הי' בדורו של אברהם...
והלא באמת הי' בדורו של אברהם - שהרי נח מת שנת ב"א ו', ואברהם נולד א' תתקמ"ח והכיר בוראו תתקנ"א או תתקפ"ח או תתקצ"ו?

לבי במערב כתב:

ונתנו ידידים כתב:אולי לא הי' לו ישיבה כי לא הי' למי שהרי אברם הוא שגייר גרים, אמנם ודאי שהתי' האמיתי לזה הוא דברי [ה]רב קו ירוק שישיבתו של שם ועבר הי' בדורו של יצחק ויעקב (אמנם שם באמת צ"ע כי שם לא הי' חי שהלך יעקב להישיבה אע"כ שנקראת על שמו כיון שיסדה וא"כ למה אינו נקרא על שם נח)

שם נפטר כשהי' יעקב בן נ"ח שנה. וכמפורש ביל"ש בראשית רמז מב (ב): "יעקב שמש את אברהם אבינו ט"ו שנים ואת שם נ"ח שנה".
[לא זכיתי בעניי להבין החילוק בין "לא הי' לו ישיבה כי לא הי' למי שהרי אברם הוא שגייר גרים" לבין "ישיבתו של שם ועבר הי' בדורו של יצחק ויעקב"].

דרומי כתב:העובדה שנח יצא מהתיבה 'שרוט' מפורשת ברש"י עה"פ וישאר אך נח. וראה בהמצו"ב ביאור דברי רש"י שם בהרחבה, דוק ותשכח

שמר כתב:

דרומי כתב:העובדה שנח יצא מהתיבה 'שלא במיטבו' מפורשת ברש"י עה"פ וישאר אך נח. וראה בהמצו"ב ביאור דברי רש"י שם בהרחבה, דוק ותשכח

ב. זה שצירפת קובץ לא מכריח את התאוריה שלך.