מקנה אביכם ולא מקנה אביכן

ביאורים ועיונים, חדושים ובירורים, בתורה בנביאים בכתובים ובתרגומים, ובמפרשיהם, ראשונים ואחרונים, ויבינו במקרא.
יאיר
הודעות: 9720
הצטרף: א' מאי 23, 2010 11:54 pm

מקנה אביכם ולא מקנה אביכן

הודעהעל ידי יאיר » ב' נובמבר 27, 2017 11:53 pm

בראשית לא:

"ה וַיֹּאמֶר לָהֶן רֹאֶה אָנֹכִי אֶת פְּנֵי אֲבִיכֶן כִּי אֵינֶנּוּ אֵלַי כִּתְמֹל שִׁלְשֹׁם וֵאלֹהֵי אָבִי הָיָה עִמָּדִי. ו וְאַתֵּנָה יְדַעְתֶּן כִּי בְּכָל כֹּחִי עָבַדְתִּי אֶת אֲבִיכֶן. ז וַאֲבִיכֶן הֵתֶל בִּי וְהֶחֱלִף אֶת מַשְׂכֻּרְתִּי עֲשֶׂרֶת מֹנִים וְלֹא נְתָנוֹ אֱלֹהִים לְהָרַע עִמָּדִי. ח אִם כֹּה יֹאמַר נְקֻדִּים יִהְיֶה שְׂכָרֶךָ וְיָלְדוּ כָל הַצֹּאן נְקֻדִּים וְאִם כֹּה יֹאמַר עֲקֻדִּים יִהְיֶה שְׂכָרֶךָ וְיָלְדוּ כָל הַצֹּאן עֲקֻדִּים. ט וַיַּצֵּל אֱלֹהִים אֶת מִקְנֵה אֲבִיכֶם וַיִּתֶּן לִי."

הלא דבר הוא?

לייטנר
הודעות: 4502
הצטרף: א' אוגוסט 14, 2011 9:42 pm

Re: מקנה אביכם ולא מקנה אביכן

הודעהעל ידי לייטנר » ג' נובמבר 28, 2017 12:10 am

לא שזה אמור להעלות קושי (חילופי מ' ונ' בסוף שייכות כזו הם שכיחים במקרא), אבל אם תרצה, אפשר לומר שכשמתייחס לצאן, יש התייחסות גם לבעלי הרכוש האחר - בניו של לבן.

שייף נפיק
הודעות: 1407
הצטרף: ה' יוני 22, 2017 10:11 am

Re: מקנה אביכם ולא מקנה אביכן

הודעהעל ידי שייף נפיק » ג' נובמבר 28, 2017 12:11 am

שפונה אליהן פונה בלשון נקיבה, אבל שמדבר על המשפחה כולה מדבר בלשון רבים שהוא לשון זכר כיון שכולל גם נקיבות, וכשמדבר על מקנה אביהם ששיך אף לכל צאצאי לבן נוקט לשון רבים.

שייף נפיק
הודעות: 1407
הצטרף: ה' יוני 22, 2017 10:11 am

Re: מקנה אביכם ולא מקנה אביכן

הודעהעל ידי שייף נפיק » ג' נובמבר 28, 2017 12:11 am

ברוך שכיונתי

בקרו טלה
הודעות: 2493
הצטרף: ה' יוני 26, 2014 5:23 pm

Re: מקנה אביכם ולא מקנה אביכן

הודעהעל ידי בקרו טלה » ג' נובמבר 28, 2017 12:19 am

בתוספות השלם שעשה אותה גברתניות כזכרים לעזור לו
פרדס יוסף
ויצל אלקים את מקנה אביכם ויתן לי (לא, ט). קשה דהוי ליה למימר אביכן, דלנקבות צריך לומר בנו"ן. וכתב בספר יסוד אהל מועד [דף כ"ו ע"א אות ג] לפי מה שכתב רש"י (ל, כז) שע"י ביאת יעקב לבית לבן נתברך בבנים זכרים, א"כ מקודם היו הבנות בגדר בנים לירש את רכושו וקנינו לולי יעקב, ועל כן אמר יעקב שה' הציל המקנה שהיה של אביהם בהיותם כבנים, ונתן ליעקב שבל יפסיד ירושת נשיו את אביהן ע"י סיבת ברכתו שנתברך בבן שיעקב היה הגורם לזה, וזה שאמר "אביכם" שהיה אז בגדר זכרים לירושה, ועתה לא יפסידו כלום שיהא ליעקב בעלן את מה שהיו ראוין לירש ודפח"ח:
ועי"ע בלקט שכחה [לר' מסעוד בנימין]
קבצים מצורפים
תוספות השלם.pdf
(291.72 KiB) הורד 27 פעמים
לקט שכחה.pdf
(217.01 KiB) הורד 26 פעמים

לייטנר
הודעות: 4502
הצטרף: א' אוגוסט 14, 2011 9:42 pm

Re: מקנה אביכם ולא מקנה אביכן

הודעהעל ידי לייטנר » ג' נובמבר 28, 2017 12:44 am

בקרו טלה כתב:בתוספות השלם שעשה אותה כגברתניות כזכרים לעזור לו
פרדס יוסף
ויצל אלקים את מקנה אביכם ויתן לי (לא, ט). קשה דהוי ליה למימר אביכן, דלנקבות צריך לומר בנו"ן. וכתב בספר יסוד אהל מועד [דף כ"ו ע"א אות ג] לפי מה שכתב רש"י (ל, כז) שע"י ביאת יעקב לבית לבן נתברך בבנים זכרים, א"כ מקודם היו הבנות בגדר בנים לירש את רכושו וקנינו לולי יעקב, ועל כן אמר יעקב שה' הציל המקנה שהיה של אביהם בהיותם כבנים, ונתן ליעקב שבל יפסיד ירושת נשיו את אביהן ע"י סיבת ברכתו שנתברך בבן שיעקב היה הגורם לזה, וזה שאמר "אביכם" שהיה אז בגדר זכרים לירושה, ועתה לא יפסידו כלום שיהא ליעקב בעלן את מה שהיו ראוין לירש ודפח"ח:
ועי"ע בלקט שכחה [לר' מסעוד בנימין]

ועיין בהעמ"ד שמות ב יז.

במסתרים
הודעות: 235
הצטרף: ד' מאי 26, 2010 4:05 am

Re: מקנה אביכם ולא מקנה אביכן

הודעהעל ידי במסתרים » ג' נובמבר 28, 2017 2:57 am

עיין חידת האבן עזרא שהובא בקובץ המצורף כאן viewtopic.php?f=45&t=34770&p=379453&hilit=%D7%95%D7%A2%D7%A9%D7%99%D7%AA%D7%9D+%D7%90%D7%95%D7%AA%D7%9D#p379741

בקרו טלה
הודעות: 2493
הצטרף: ה' יוני 26, 2014 5:23 pm

Re: מקנה אביכם ולא מקנה אביכן

הודעהעל ידי בקרו טלה » ג' נובמבר 28, 2017 4:52 am

מור וקציעה סימן קמג
וכן נ"ל פשוט עוד, דלא מיבעיא אם כתוב בס"ת תיבה בנו"ן במקום שראוי להיות מ"ם, כנדון תשובת צ"צ, שהשיגו אמ"ה שם שצריך להוציא אחרת. אלא אפילו בהפך, כגון שטעה הסופר וכתב נו"ן במקום מ"ם והיה צריך להיות ע"פ הדקדוק כטעותו של הסופר, כמו ויצל אלהים את מקנה אביכם, שבודאי כמו זר יחשב. אעפ"כ צריך להוציא אחרת, שכתוב בה כפי המסורה. וכן כל כיוצא בזה

כדכד
הודעות: 2950
הצטרף: ה' פברואר 09, 2017 11:30 am

Re: מקנה אביכם ולא מקנה אביכן

הודעהעל ידי כדכד » ג' נובמבר 28, 2017 5:50 pm

המור וקציעה זה תירוץ או שזה מחזק את הקושיה?

בקרו טלה
הודעות: 2493
הצטרף: ה' יוני 26, 2014 5:23 pm

Re: מקנה אביכם ולא מקנה אביכן

הודעהעל ידי בקרו טלה » ג' נובמבר 28, 2017 5:56 pm

כדכד כתב:המור וקציעה זה תירוץ או שזה מחזק את הקושיה?

מור וקציעה
כמו ויצל אלהים את מקנה אביכם, שבודאי כמו זר יחשב.

קאצ'קלה
הודעות: 1268
הצטרף: ג' נובמבר 20, 2012 8:26 pm

Re: מקנה אביכם ולא מקנה אביכן

הודעהעל ידי קאצ'קלה » ג' נובמבר 28, 2017 6:21 pm

בחזקוני שמות א כא:
ויעש להם. בהרבה מקומות מצינו לשון זכר גבי נקבה: ויצל אלוקים את מקנה אביכם ויתן לי, ויבואו הרועים ויגרשום. ועוד הרבה.

קאצ'קלה
הודעות: 1268
הצטרף: ג' נובמבר 20, 2012 8:26 pm

Re: מקנה אביכם ולא מקנה אביכן

הודעהעל ידי קאצ'קלה » ג' נובמבר 28, 2017 6:26 pm

בקרו טלה כתב:פרדס יוסף
ויצל אלקים את מקנה אביכם ויתן לי (לא, ט). קשה דהוי ליה למימר אביכן, דלנקבות צריך לומר בנו"ן. וכתב בספר יסוד אהל מועד [דף כ"ו ע"א אות ג] לפי מה שכתב רש"י (ל, כז) שע"י ביאת יעקב לבית לבן נתברך בבנים זכרים, א"כ מקודם היו הבנות בגדר בנים לירש את רכושו וקנינו לולי יעקב, ועל כן אמר יעקב שה' הציל המקנה שהיה של אביהם בהיותם כבנים, ונתן ליעקב שבל יפסיד ירושת נשיו את אביהן ע"י סיבת ברכתו שנתברך בבן שיעקב היה הגורם לזה, וזה שאמר "אביכם" שהיה אז בגדר זכרים לירושה, ועתה לא יפסידו כלום שיהא ליעקב בעלן את מה שהיו ראוין לירש ודפח"ח:

השווה תורת חיים ב"ב קיח ע"ב:
נתן תתן להם זו נחלת אביהם. נראה דלהכי כתיב להם לשון זכר לאשמעינן שיטלו חלק גדול בארץ בשביל צלפחד אביהם כאלו היו זכרים... ונראה דגבי רחל ולאה נמי כתיב ויצל אלהים את מקנה אביכם מהאי טעמא לפי שהיו ראויית לירש נכסי לבן כזכרים שלא היו לו ללבן בנים רק בזכות יעקב כדפירש רש"י ז"ל לכך אמר ויצל אלהים את מקנה אביכם כלומר כיון שהייתם כזכרים ראויים לירש לכך הציל ה' מקנהו ויתן לי דחזרו הנכסים לבעליהן. ולהכי כתיב ותען רחל ולאה ותאמרנה לו העוד לנו חלק ונחלה בבית אבינו ולא כתיב היש לנו חלק ונחלה העוד לנו משמע דמעיקרא הוה להן חלק ונחלה אלא שעתה נעקרה נחלתן לבניו.

כדכד
הודעות: 2950
הצטרף: ה' פברואר 09, 2017 11:30 am

Re: מקנה אביכם ולא מקנה אביכן

הודעהעל ידי כדכד » ג' נובמבר 28, 2017 6:31 pm

בקרו טלה כתב:
כדכד כתב:המור וקציעה זה תירוץ או שזה מחזק את הקושיה?

מור וקציעה
כמו ויצל אלהים את מקנה אביכם, שבודאי כמו זר יחשב.

הציטוט היה גם בהודעה הקודמת של מר ועליו שאלתי אם זה תירוץ או שזה מחזק את הקושיה

כדכד
הודעות: 2950
הצטרף: ה' פברואר 09, 2017 11:30 am

Re: מקנה אביכם ולא מקנה אביכן

הודעהעל ידי כדכד » ג' דצמבר 05, 2017 5:04 pm

בהערות הרב מאזוז לתרגום כותב שבתרגום יש להשאיר "אבוכן" ושהחילוף הוא חילוף מקובל בין מ' לנ' וכמו "ותלכנה שתיהם" (אמנם גם שם הדרשה תידרש)

חלמישצור
הודעות: 1185
הצטרף: ב' יולי 04, 2016 11:55 am
שם מלא: צוריאל חלמיש

Re: מקנה אביכם ולא מקנה אביכן

הודעהעל ידי חלמישצור » ד' דצמבר 06, 2017 1:01 am

המחקרים (מלעיל) הקדישו לעניין הסיומות הללו לא מעט אולם העלו חרס בידם. דיון מבולבל אופייני אפשר לראות במאמרו של בר אשר, 'סימני לשון במגילת רות', שנתון לחקר המקרא והמזרח הקדום, יח, תשס"ח, עמ' 28-32.


חזור אל “מקרא ותרגום”

מי מחובר

משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 8 אורחים