חטא חוה

[גיזונטע קאפ]

ידוע גודל הפגם שנפגמו כל העולמות ע"י חטא אדם הראשון שנתערבבו הטוב והרע, וכל תהלוכות העולם הם בכדי לתקן חטא זה כנודע.
נתעוררתי לחשוב, מה בנוגע לחטא של חוה שאכלה מעץ הדעת לפני אדה"ר, האם גם זה בכלל חטא אדה"ר, או שהיה זה חטא פרטי, מה היה קורה אם חווה הייתה אוכלת מעץ הדעת לבדה בלא אדם הראשון, האם העולם היה מגיע לתקונו?

[שבע]

ברמ''ק מבואר שאדם היה מתקן את חטאה של חוה

[גיזונטע קאפ]

ברמ''ק מבואר שאדם היה מתקן את חטאה של חוה

תודה רבה, זה עונה על הסיפא של שאלתי
בנדון חטאה של חוה העירוני לאדיר במרום ע' תי"ב

[הבאר ההיא]

יש להעיר מהגמרא שהטיל בה זוהמא, ובטלה רק אצל ישראל שהיו בהר סיני ומשמע שלפחות חלק מהפגם הוא מחוה ולא מאדם.

[יוסף חיים אוהב ציון]

ברמ''ק מבואר שאדם היה מתקן את חטאה של חוה

תודה רבה, זה עונה על הסיפא של שאלתי
בנדון חטאה של חוה העירוני לאדיר במרום ע' תי"ב

מה ראית באדיר במרום שם.

[יוסף חיים אוהב ציון]

ברמ''ק מבואר שאדם היה מתקן את חטאה של חוה

היכן?

[שבע]

אור יקר בראשית (כרך ב, עמ' קצו) כמה טעמים בארוכה, והילך תחלת דבריו:

הא'.
שאין מעשה האשה לעצמה גומר ענין הפגם וקל להתקן, מפני שהיא חצי אדם הטפל,
ואחר שחצי האדם העיקר שומר המצוה - אין הספירות העליונות נפגמות בעצם, וקל להתקן על ידי שישיבנה אדם בתשובה.

אמנם כשחטא אדם נגמר ונשלם הפגם ונתמלאה סאתם, ואין התשובה מועלת כל כך,
וחל עליהם הגזרה העליונה: כי ביום אכלך ממנו.