מה הוא הגיל המינימלי שמפורש בתנ"ך לצד השם נער?

[yankev]

מהו הגיל המינימלי שמפורש בתנ"ך (מכללא או בפירוש) ל'נער'?
על יצחק כבר נפתח אשכול בפורום החשוב כאן, אבל זה לא מפורש אלא יש מסורות ודעות שונות בחז"ל שלא ניכנס אליהם כאן. אולי את הגיל של בנימין אפשר לחשב.
תודה מראש!

[בקרו טלה]

מהו הגיל המינימלי שמפורש בתנ"ך (מכללא או בפירוש) ל'נער'?
אולי את הגיל של בנימין אפשר לחשב.
תודה מראש!

viewtopic.php?f=46&t=20643&p=510498#p202481

[במסתרים]

והנה נער בוכה לפי פירוש רז"ל שהוא משה.

[חגי פאהן]

והנה נער בוכה לפי פירוש רז"ל שהוא משה.

ולפי הפשט מיהו?

[אויבער חכמניק]

והנה נער בוכה לפי פירוש רז"ל שהוא משה.

זה כמובן איננו ראיה, כי דרשת חז"ל היא נער קולו כנער, כלומר כיוון שנאמר לפני כן ותראהו את הילד, אם כן מהו שנאמר מיד לאחר מכן והנה נער בוכה, ועל זה דרשו חז"ל שהנער מוסב על בוכה, והכוונה היא שקול בכייתו הייתה כנער, אבל באמת לא היה נער.
אכן הבעל הטורים על אתר ועוד ראשונים יישבו את הסתירה בין ילד לנער, ופירשו שהנה נער בוכה קאי על אהרן, והרי אהרן היה גדול ממשה בשלש שנים, נמצא שאז היה אהרן בן שלש שנים ושלשה חדשים, שהרי יוכבד שמה את משה בים סוף בגיל שלש חדשים, כמו שנאמר ותצפנהו שלשה ירחים ולא יכלה עוד הצפינו וכו', נמצא שעל כל פנים מגיל שלש שנים ושלש חודשים כבר נקרא 'נער'.

[שמש]

זה כבר מצינו ברבקה שנקראת נערה והייתה בת שלוש.

[חגי פאהן]

זה כבר מצינו ברבקה שנקראת נערה והייתה בת שלוש.

דוקא לגמ' ביבמות פשוט שרבקה היתה אז בת י"ב, מכך שקרויה "נערה". (כן כן, בשונה מדברי הגננת הקדושה המופיעים במדרש שהיתה בת ג', והתוס' שם הזכירו זאת)

[במסתרים]

והנה נער בוכה לפי פירוש רז"ל שהוא משה.

ועיין רמב"ן על הפסוק

[שמר]

והנה נער בוכה לפי פירוש רז"ל שהוא משה.

אכן הבעל הטורים על אתר ועוד ראשונים יישבו את הסתירה בין ילד לנער, ופירשו שהנה נער בוכה קאי על אהרן.

בעל הטורים לא כותב שמחמת כן הוא מפרש כך - אכן ר' יק"ר שליט"א במהדורתו פירש שזהו הכרחו של הטור.
אולם לאחרונה עלתה בליבי השערה נוספת מדוע הוכרח בעל הטורים לפרש שנער הכוונה היא לאהרן.

הנה יש ליתן את הדעת שבכל פעם שמוזכרת בתורה מרים היא נסמכת לאהרן אחיה:
שמות טו, כ.
במדבר יב, א.
שם כו, נט.
ואף מיד לאחר שמסופר על פטירתה (במדבר כ, א) נאמר "וְלֹא הָיָה מַיִם לָעֵדָה וַיִּקָּהֲלוּ עַל משֶׁה וְעַל אַהֲרֹן" וכן באותו הפרק מספרת התורה על פטירתו של אהרן.

ואכן לא נתברר לי טעם הדבר (ואדרבה יבואו הלומדים ויחכימוני).

עכ"פ מכחה של הנחה זו באו הראשונים לפרשת שמות והנה מוזכרת מרים ללא אחיה אהרון, ואפשר שמסיבה זו הכניסו את אהרן שמה במילת "נער".

[מענה איש]

וַתַּעֲלֵהוּ עִמָּהּ כַּאֲשֶׁר גְּמָלַתּוּ בְּפָרִים שְׁלֹשָׁה וְאֵיפָה אַחַת קֶמַח וְנֵבֶל יַיִן וַתְּבִאֵהוּ בֵית יְהוָה שִׁלוֹ וְהַנַּעַר נָעַר.

ובתרגום
וְאַסִקְתֵּיהּ עִמָהּ כַּד חֲסַלְתֵּיהּ בְּתוֹרִין תְּלָתָא וּמְכִילְתָא חֲדָא דְקִימְחָא וּגְרַב דַחֲמַר וְאַיְתִיתֵיהּ לְבֵית מַקְדְשָׁא דַייָ לְשִׁלוֹ וְרַבְיָא הֲוָה יָנִיק: