איך לפסק את הפסוק הזה ע"פ הטעמים?

[yankev]

בראשית א, יא: וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ

חלק מהראשונים (רש"י) מפרשים אותו באופן שמשתמע ממנו שכך פיסקו אותו: תדשא הארץ דשא-עשב מזריע זרע.
וחלק מהראשונים (רמב"ן, ספורנו) מפרשים אותו בפיסוק כזה: תדשא הארץ דשא, עשב מזריע זרע.

השאלה כאן היא איך נכון לפסק את הפסוק הנ"ל ע"פ טעמי המקרא מבלי להיכנס למחלוקת הנ"ל אלא נטו ע"פ טעמי המקרא (או שבהא גופא נחלקו, איך הטעמים מפסקים).

במנחת שי: תדשא. כתב בעל שברי לוחות שעל מלת תַּדְשֵׁא נמסר כן הוא במאריך וכן הוא בספרים מדוייקים ועיין מה שאכתוב במאמר המאריך בסוף הספר בס"ד בתירוץ חקירה ב' דֶּשֶׁא. במקצת ספרים בזקף קטן וכן נראה כי כן דרך לבא זקף קטן אחר הפשט. אך בספרי ספרד ובדפוס קדמון הוא ברביע. וכן נכון כפי נגון הטעמים וכן העיר רד"ק בספר עט סופר:

[גרשיים]

הרביע והפשטא שוים בדרגת הפסקתם כשהם באים כ"א בפנ"ע.
אבל כשבאים בזא"ז שני טעמים ששוים בדרגת הפסקתם, הכלל הוא שראשון ראשון מפסיק יותר.
ולכן לפי הגרסא ברביע - ההפסק הוא כך: תַּֽדְשֵׁ֤א הָאָ֙רֶץ֙ / דֶּ֗שֶׁא עֵ֚שֶׂב מַזְרִ֣יעַ זֶ֔רַע
אך לפי הגרסא בזקף - ההפסק הוא כך: תַּֽדְשֵׁ֤א הָאָ֙רֶץ֙ דֶּ֔שֶׁא / עֵ֚שֶׂב מַזְרִ֣יעַ זֶ֔רַע

[yankev]

תודה.
בלנינגרד

Untitled.png (179.68 KiB) נצפה 1195 פעמים

בכתר דמשק

Untitled.png (505.33 KiB) נצפה 1195 פעמים

תיקון סופרים חדש

Untitled.png (176.31 KiB) נצפה 1195 פעמים

[לבי במערב]

יותר פשוט לציין ל'תורת הקורא'...

תורת הקורא בראשית.JPG (223.21 KiB) נצפה 1186 פעמים

[נוריאל עזרא]

יותר פשוט לציין ל'תורת הקורא'...

תורת הקורא בראשית.JPG

ובע"ה שנזכה שיצא כבר בדפוס.(במהרה בימינו).

[yankev]

יותר פשוט לציין ל'תורת הקורא'...

תורת הקורא בראשית.JPG

הקישור לא עובד.

[נוריאל עזרא]

יותר פשוט לציין ל'תורת הקורא'...

הקישור לא עובד.

בהעתק הדבק לשורת הכתובות בדפדפן הוא עובד, כנראה אי אפשר להעתיק קישור של קובץ להודעה ושילחצו ויעבוד.
תעשה העתק הדבק לשורת הכתובות בדפדפן לזה(ועכ"פ צירפתי הקובץ להודעה זו):
http://forum.otzar.org/download/file.php?id=28909

והוא מכאן:
http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f= ... 80#p242260

תורת הקורא פרשת בראשית תשע''ו.pdf

(209.41 KiB) הורד 59 פעמים

[לבי במערב]

ובע"ה שנזכה שיצא כבר בדפוס.(במהרה בימינו).

אכי"ר. בצִפִּיָּתנו צִּפִּינו...

בהעתק הדבק

ייש"כ רב!

[בן ראובן]

גם פיסוק הטעמים בפסוק הבא מחזק את הגרסא ברביע.

[עקבי]

כתב הגר"א (דו"פ עה"ת ד"ה והארץ) ואם לפני סגול ז"ק טפחא [הפסק] קטן ממנו אזי באים פקידים שלהם וכו' לפני ז"ק פשטא וכו' ואם לפני הפקידים הנ"ל יש [הפסק] גדול מהם וקטן לפני המלכם אזי יבא רביעי וכו' ואם הוא גדול ג"כ לפני ז"ק הראשון אזי יבא ג"כ ז"ק ע"ש. ובהתבסס על הכללים הנ"ל מסקנת המנחת שי נכונה.

[יאיר אתמר]

בראשית א, יא: וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ

חלק מהראשונים (רש"י) מפרשים אותו באופן שמשתמע ממנו שכך פיסקו אותו: תדשא הארץ דשא-עשב מזריע זרע.

אני הבנתי שאין כוונת רש"י לפסק כך, אלא להבליט את הניגוד שבין דשא ועשב הסמוכים.

[yankev]

בראשית א, יא: וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ

חלק מהראשונים (רש"י) מפרשים אותו באופן שמשתמע ממנו שכך פיסקו אותו: תדשא הארץ דשא-עשב מזריע זרע.

אני הבנתי שאין כוונת רש"י לפסק כך, אלא להבליט את הניגוד שבין דשא ועשב הסמוכים.

אם כך, אז אין בסיס לכך שרביע מפסק באופן הנ"ל אלא אדרבה.

[יאיר אתמר]

בראשית א, יא: וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ

חלק מהראשונים (רש"י) מפרשים אותו באופן שמשתמע ממנו שכך פיסקו אותו: תדשא הארץ דשא-עשב מזריע זרע.

אני הבנתי שאין כוונת רש"י לפסק כך, אלא להבליט את הניגוד שבין דשא ועשב הסמוכים.

אם כך, אז אין בסיס לכך שרביע מפסק באופן הנ"ל אלא אדרבה.

מדוע אדרבה, ניתן לפסק כהטעמים (ות"י ותה"ש) לכאו'. (ושמא גם לרמב"ן ניתן לפסק כן.)