שמות מחז"ל לדמויות שנזכרו בתנ"ך בצורה אנונימית

[מאור אקאלר]

מצאתי לעת עתה את הרשימה הזאת, מזמין את הציבור להוסיף.

[יושב ירושלים]

יש על זה [וכגון זה] ספר שלם מהגרח"ק; 'למכסה עתיק'.

ולאחרונה הוהדר מחדש ע"י אחד מתלמידיו עם הוספות רבות.

[שיף]

יש על זה [וכגון זה] ספר שלם מהגרח"ק; 'למכסה עתיק'.

ולאחרונה הוהדר מחדש ע"י אחד מתלמידיו עם הוספות רבות.

בב' או ג' מהדורות ע"י אנשים שונים

[נוריאל עזרא]

מצאתי לעת עתה את הרשימה הזאת, מזמין את הציבור להוסיף.

תבורך מפי עליון.

[לבנון]

מכוער מאוד!!
רשימה שכוללת מקורות מדברי חז"ל יחד עם מקורות זרים, כאילו מדובר באותה אמיתות ח"ו.

ציטוטים לדוגמה:

מקור: תרגום יונתן, כמו גם בספרות חיצונית ונוצרית.

שם: בלקיס
מקור: מסורת מוסלמית
שם נוסף: מכדּה
מקור: מסורת אתיופית

מקור: ספר תפילות הפלשים, "תפילת המלאכים לאל אחד".

ועוד כמה ספרים שאין מקומם בבית מדרשנו

[סגי נהור]

את המדור "אישים עם שמות כפולים במקרא" יש להרחיב כהנה וכהנה בדוגמאות רבות המופיעות בדברי חז"ל, בהתאם לדרכם בכ"מ לזהות שמות בלתי מוכרים עם דמויות מוכרות (וכגון בפרשה דאזלינן מינה - אמרפל זה נמרוד). כמדומה כבר שאלתי כאן פעם האם נכתב מנקודת מבט תורנית על מגמה זו.

[צופה_ומביט]

את המדור "אישים עם שמות כפולים במקרא" יש להרחיב כהנה וכהנה בדוגמאות רבות המופיעות בדברי חז"ל, בהתאם לדרכם בכ"מ לזהות שמות בלתי מוכרים עם דמויות מוכרות (וכגון בפרשה דאזלינן מינה - אמרפל זה נמרוד). כמדומה כבר שאלתי כאן פעם האם נכתב מנקודת מבט תורנית על מגמה זו.

כתב ע"ז רצ"ה חיות בספרו מבוא התלמוד פרק אחד ועשרים.

[קאצ'קלה]

בשנת ה'שמג ערך ר' שמואל אלגאזי רשימה ארוכה של תאריכים, בו הוא סופר ומונה כמה שנה עברו מכל אירוע חשוב עד השנה שהוא עמד בה (בכמה וכמה לוחות שנה עתיקים יש כיוצא בזה, וכן בסידור טורין ה'רפה, אבל יותר בקצרה). בין השאר, הביא המחבר את שמותיהן של הנשים כפי שהן מופיעות בספר היובלים, עם שינויים.
הספר נדפס בויניציאה שנת ה'שסה בשם 'תולדות אדם'. מהדורה מוערת יצאה לאור בירושלים ה'תשד.
בעותק שבספה"ל בירושלים ישנה הערה בכ"י בענין שמות הנשים שבתולדות אדם:

תולדות אדם1.png (1.08 MiB) נצפה 2280 פעמים

הנה עמ' אחד מתוך חיבור זה, שההדרתי לפני שנים רבות ועדיין לא פירסמתיו (כמובן שעוד יש לעדכן את הערות השוליים):

תולדות אדם.pdf

(35.32 KiB) הורד 178 פעמים

[מאור אקאלר]

מספר הוספות:
שני המרגלים ביריחו - כלב ופינחס - תנחומא שלח יג
המקושש - צלפחד - שבת צו:
עבד המלך הכושי (הציל את ירמיה)- ברוך בן נריה - ספרי במדבר פיסקא צט
ויאמרו איש אל אחיו - שמעון ולוי - תנחומא וישב יג
איש עברי הוכה על ידי מצרי - דתן - שמו"ר א כז
אביו של המגדף - דתן - שמו"ר א כז

[מאור אקאלר]

ולגבי התוכן שהועלה, תוכו אכלו וקליפתו זרקו, הוא עלה כרשימה לא כדיון עליו, אך כפי שהראו מספר היובלים ציטט רבי שלמה אלגאזי וממנו ר' חיים קניבסקי בלמכסה עתיק.

[מאור אקאלר]

הנער שהכין את העגל בסיפור שלושת המלאכים בפרשה, ישמעאל, בראשית רבה מ"ח, י"ג

[ישראליק]

בספר קושיות אות רל נמצא רשימה של שמות נשות השבטים, ועוד

[ישראליק]

ויצא בן אשה ישראלית - חפישתוק שמו - מדרש פתרון תורה על אתר

[ר_חיים_הקטן]

ויצא בן אשה ישראלית - חפישתוק שמו - מדרש פתרון תורה על אתר

אגב, בענין השם הזה, קיבלתי מכתב מד"ר רבקה אולמר לפני כמה שנים:

Dear Rabbi Klein,

I looked into the strange name in Pitron Ha-Torah; the first part of the name, חפי, could relate to the Middle Egyptian (Hieroglyphic) term "inundation" (of the Nile); in the Graeco-Roman period the inundation was viewed and worshiped as a god (in Israel there are a few depictions of this god, e.g., in a mosaic in Zippori). The second part of the name is not related to any Hieroglyphic term that I am aware of-- the Hebrew vav may indicate that it is a Hieroglyphic (or even Coptic) verb form; thus, someone doing something for the "Nile god"-- worship, sacrifice--anything.
l'shalom,
Rivka

[ישראליק]

ויצא בן אשה ישראלית - חפישתוק שמו - מדרש פתרון תורה על אתר

אגב, בענין השם הזה, קיבלתי מכתב מד"ר רבקה אולמר לפני כמה שנים:

Dear Rabbi Klein,

I looked into the strange name in Pitron Ha-Torah; the first part of the name, חפי, could relate to the Middle Egyptian (Hieroglyphic) term "inundation" (of the Nile); in the Graeco-Roman period the inundation was viewed and worshiped as a god (in Israel there are a few depictions of this god, e.g., in a mosaic in Zippori). The second part of the name is not related to any Hieroglyphic term that I am aware of-- the Hebrew vav may indicate that it is a Hieroglyphic (or even Coptic) verb form; thus, someone doing something for the "Nile god"-- worship, sacrifice--anything.
l'shalom,
Rivka

מעניין, ייש"כ

אגב, במהדורת אורבך הגירסא "חפשיתוך", או "חפישתיך"

[מאור אקאלר]

גיליתי שבערך שהובא למעלה נוספו אישים רבים, מצרף את הקובץ.

בנוסף מצרף מאמר של יאיר זקוביץ בנושא, יש שם מעט דברים טובים, תוכו אכול כו'.