פירש"י ז"ל,
"והקימתי את בריתי אתכם" - (ת"כ) ברית חדשה לא כברית הראשונה שהפרתם אותה אלא ברית חדשה שלא תופר שנאמר (ירמיהו לא) וכרתי את בית ישראל ואת בית יהודה ברית חדשה לא כברית וגו'
---
ותמוה לי, דא"כ ע"כ א"י להתקיים אלא אם חטאו עמ"י קודם. וטעמיה דרש"י ע"כ משום דכתיב והקימותי, משמע דתופר הראשונה ויקים חדשה. וא"כ אפשר היה לפרשו שכבר הפרו את הברית על מעשה העגל, וקמ"ל דלוחות השניים אינם ברית גמורה, אלא ע"ת שיקיימו את התורה גם אחר הכניסה לארץ, דע"כ כל הפרשה נאמרה על ארץ ישראל, ואם יקיימוה, אז יקים את הברית של לוחות השניים, שתהיה לעולם. ואם נפרש שהברית הישנה היא ברית ה"ס כולה, גם לוחות הראשונים וגם לוחות השניים, א"כ איזו הבטחה טובה מבטיחם, דע"כ מבשרם שיחטאו, וממילא תבוא עליהם התוכחה, ורק לאחמ"כ יקים איתם ברית חדשה.