אופן ציון מקורות

[יהודה בן יעקב]

אשמח לשמוע חוו"ד איך נכון יותר לציין מקורות בכגון זה:

בית יוסף יורה דעה סימן רכב

והתוספות והרא"ש פסקו בפרק קמא דקידושין כרב

האם לציין:
א. והתוספות (כג: ד"ה ור' אלעזר) והרא"ש (סי' כט) פסקו בפרק קמא דקידושין כרב
ב. והתוספות (קידושין כג: ד"ה ור' אלעזר) והרא"ש (שם פ"א סי' כט) פסקו בפרק קמא דקידושין כרב
ג. והתוספות והרא"ש פסקו בפרק קמא דקידושין (תוס' כג: ד"ה ור' אלעזר; רא"ש סי' כט) כרב

[לבי במערב]

לכאו' לשון ראשון עיקר, ובלבד שיובהר כן בפתיחת הספר.

[יהודה בן יעקב]

לכאו' לשון ראשון עיקר, ובלבד שיובהר כן בפתיחת הספר.

למרות שבמבט ראשון לא ידוע על איזה מסכת נסוב הציון?

[לבי במערב]

לפענ"ד - אכן.
אך להיכן נעלמו כל חו"ר בי מדרשא הדין מהדירי הספרים והסופרים?

[ארזי הלבנון]

א'.

[מה שנכון נכון]

א.

ולדעתי הכי טוב: 'ד"ה ור"א'.
כל מי שמסוגל להשתמש בציון הלז יצליח בע"ה להתמודד עם 'אתגר' פענוח ראשי התיבות.
ועדיף להקטין את התוספת שבסוגריים ככל שניתן.

[לבי במערב]

ולדעתי הכי טוב: 'ד"ה ור"א'. כל מי שמסוגל להשתמש בציון הלז יצליח בע"ה להתמודד עם 'אתגר' פענוח ראשי התיבות. ועדיף להקטין את התוספת שבסוגריים ככל שניתן.

גא"מ לדבריו הנכוחים (כתמיד. ומינה, דשְמא מילתא הוא...).

[כדכד]

לכאו' לשון ראשון עיקר, ובלבד שיובהר כן בפתיחת הספר.

למרות שבמבט ראשון לא ידוע על איזה מסכת נסוב הציון?

מתבאר בהמשך המשפט

[נהר שלום]

לכאורה אפשרי גם: והתוספות (ד"ה ור' אלעזר) והרא"ש (סי' כט) פסקו בפרק קמא דקידושין (כג:) כרב