מי עשה את השינויים ביהי רצון שנאמר אחר ברכת השחר?

[אנא עבדא]

לשון הגמרא במסכת ברכות [דף טז/ב]
רבי בתר צלותיה אמר הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתצילנו מעזי פנים ומעזות פנים מאדם רע ומפגע רע מיצר רע מחבר רע משכן רע ומשטן המשחית ומדין קשה ומבעל דין קשה בין שהוא בן ברית בין שאינו בן ברית.
עד כאן.
בסידורים שלנו זה הפך ללשון יחיד "שתצילני", והוסיפו בסוף: "ומדינה של גיהנם".
האם ידוע מי עשה את השינויים הללו ולמה ?

[קאצ'קלה]

שני השינויים מופיעים כבר במחזור ויטרי.
"שתצילני" מופיע גם במסכת ברכות דפוסי שונצינו וויניציאה.

[האמת והשלום]

את האמת שאין זה קושיא לעניות דעתי כלל מי עשה אותם,והוא משום שאנחנו מגיעים לגמ' לאחר שהדפוסים השונים של הש"ס הדפיסו אותם בצורות שונות עד הדפוס המוכר לנו,אך באמת להרבה ראשונים היו נוסחאות אחרות וממילא מצוי מחלוקות של תפילות וכו' וזה תמיד היה לאותם הדעות הנוסח.

[שבטיישראל]

והשינוי הכי גדול מכולם הוא בנוסח הגמ' שבסוף קידוש לבנה !

[ירושלים]

אני שמעתי שהשינויים באו מידי הרז"ה בעל שערי תפלה, ועיין בלוח ארש מהדורה הרב יצחקי ובהקדמת סדור אזור אליהו

[אותה אבקש]

לשון הגמרא במסכת ברכות [דף טז/ב]
רבי בתר צלותיה אמר הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתצילנו מעזי פנים ומעזות פנים מאדם רע ומפגע רע מיצר רע מחבר רע משכן רע ומשטן המשחית ומדין קשה ומבעל דין קשה בין שהוא בן ברית בין שאינו בן ברית.
עד כאן.
בסידורים שלנו זה הפך ללשון יחיד "שתצילני", והוסיפו בסוף: "ומדינה של גיהנם".
האם ידוע מי עשה את השינויים הללו ולמה ?

האם יש ביד מי מראה מקום לנכתב בזה.

[חיימקה]

https://tablet.otzar.org/he/book/book.p ... pagenum=44

[אותה אבקש]

חסום לי, מה כתיב בה?

[באר בשדה]

חסום לי, מה כתיב בה?

[מכאן (ע' 69-70)].