דקדוקים בתפילה

[כן מסתבר]

היכי משכחת לה?
כהן "ע"ה" שבקי בנוסח יה"ר שלפני (ואחרי) נ"כ, אבל אינו בקי בנוסח י"ח ברכאן?

תירוץ נפלא!

להעיר כי מהלך זה מסתדר לפי דעת מהרי”ל שאין חיוב גמור להקשיב לחזרת הש”ץ
ועדיין זה לא מסתדר לי עם שיטת הרא”ש שמחייב בחיוב גמור מנין שומעים ועונים

[עזריאל ברגר]

היכי משכחת לה?
כהן "ע"ה" שבקי בנוסח יה"ר שלפני (ואחרי) נ"כ, אבל אינו בקי בנוסח י"ח ברכאן?

צא השוקה ושאל כהנים, כמה מהם יודעים על פה את התפילות שלפני ואחרי ברכת כהנים, וכמה מהם יודעים על פה את תפילת שמונה עשרה (דהיינו שאם אין להם סידור - הם "עמי הארץ" שיכולים לצאת ידי חובה מהש"ץ).

תזכורת: בימי חז"ל - התפללו בלי סידורים...

[לבי במערב]

תזכורת: בימי חז"ל - התפללו בלי סידורים...

כמובן.

לא בדקתי באופן סטטיסטי, ולכן הותרתי הדבר בסימן־שאלה כמשתמע לתרי אפי.

[כן מסתבר]

להעיר כי מהלך זה מסתדר לפי דעת מהרי”ל שאין חיוב גמור להקשיב לחזרת הש”ץ
ועדיין זה לא מסתדר לי עם שיטת הרא”ש שמחייב בחיוב גמור מנין שומעים ועונים

כלומר

לשיטת הרא”ש והשו”ע אם אין ט’ שומעים ועונים לברכות הש”ץ ברכותיו קרובות להיות ברכה לבטלה, ומעתה, אם יהיה במנין מצומצם כהן שבקי ביה”ר, יהיה עליו לוותר עליו, כדי שיוכל לשמוע ברכת מודים ולענות עליה אמן, כדי שלא תהיה הברכה של הש”ץ לבטלה, וצ”ע

משא”כ לשיטת מהרי”ל שישן מצטרף למנין לחזרת הש”ץ, וא”כ י”ל דה”ה כהן בקי