פורום אוצר החכמה

שאילה של בורות, אבל הרי לא הביישן למד...



מה פשר הפסוקים הללו המופיעים בסידורים? מי תיקן אותם? להגיד או לחשוב?

הרי בסוג' בסוטה דל"ט-מ. יש פסוקים אחרים בכלל, וגם עליהם מסק' הגמ' שם וההלכה (קכח-כו) היא "כלום יש לך עבד שמברכין אותו ואינו מאזין".

ראיתי שכבר תמה בזה כאן -



ובמוער שם הובא שהמקור הוא בארחו"ח/כלבו, באמת זה בא רק משם?