פורום אוצר החכמה

אני זקוק לעזרת החכמים שליט"א.

בשו"ת מהרש"ל סי' כט נתייחס הפיוט הנ"ל לרש"י, ושם נאמר כי ייסדו על גזירות תתנ"ו (ונרמז בתיבת תנו"ת).

אולם כבר העיר א"מ הברמן, כי הפיוט מופיע בכתבי יד עתיקים מהגניזה, ובסידור רס"ג.

הטענה מסידור רס"ג נראית חזקה, וניכר למעיין שם כי אכן רס"ג עצמו העתיק פיוט זה. משכך, לא רק שנדחה ייחוס הפיוט לרש"י, אלא נתברר גם שאין לו כל קשר לגזירות תתנ"ו (למרות תיבת תנו"ת). כידוע רס"ג נפטר למעלה ממאה וחמישים שנה קודם גזירות תתנ"ו.

האם משהו התחדש מאז? יש ביד מי להוסיף, לאשר או לדחות הדברים?

אודה מאד לכל סיוע.

יעקובי כתב:האם משהו התחדש מאז? יש ביד מי להוסיף, לאשר או לדחות הדברים?

ראה: אברהם גרוסמן, חכמי צרפת הראשונים, ירושלים תשס"א, עמ' 143-145.
ושוב אצל הנ"ל, 'אומות העולם במשנתו של רש"י: מגמות פולמוסיות בפירושו למקרא', בתוך: דבר דבור על אופניו: מחקרים... מוגשים לח' בן-שמאי, ירושלים תשס"ז, בעמ' 100–101.
[מקופיא נראה שמלבד סיכום דעת החוקרים (פריימן, צונץ, הברמן ומרחביה), הוא דן שם בכת"י שהתגלה שבו מיוחס הפיוט לרש"י.]

תודה רבה.

רק נקודה אחת לא הבנתי

פלגינן כתב:הוא דן שם בכת"י שהתגלה שבו מיוחס הפיוט לרש"י.

מאי משמע "כתב יד שהתגלה בו מיוחס הפיוט לרש"י"? הלא גם התשובה בשו"ת מהרש"ל מקורה בכתב יד (מזמן הראשונים). האם הכוונה שנמצא לייחוס זה עד נוסף?

פלגינן כתב:

יעקובי כתב:האם משהו התחדש מאז? יש ביד מי להוסיף, לאשר או לדחות הדברים?

ראה: אברהם גרוסמן, חכמי צרפת הראשונים, ירושלים תשס"א, עמ' 143-145.
ושוב אצל הנ"ל, 'אומות העולם במשנתו של רש"י: מגמות פולמוסיות בפירושו למקרא', בתוך: דבר דבור על אופניו: מחקרים... מוגשים לח' בן-שמאי, ירושלים תשס"ז, בעמ' 100–101.
[מקופיא נראה שמלבד סיכום דעת החוקרים (פריימן, צונץ, הברמן ומרחביה), הוא דן שם בכת"י שהתגלה שבו מיוחס הפיוט לרש"י.]

בחכמי צרפת הראשונים דן גרוסמן בשמתא המיוחסת לרש"י "תתנם לחרפה ולקללה", תנות צרות מוזכר שם רק בתוך הציטוט משו"ת מהרש"ל.
לא ראיתי את המאמר, אבל אני מניח לפי הכותרת ולפי הציון שלך שכך הוא גם שם.