הַנִּכְנָס לְהַקִּיז דָּם, אוֹמֵר: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהַי שֶׁיְּהֵא עֵסֶק זֶה לִי לִרְפוּאָה כִּי רוֹפֵא חִנָּם אַתָּה; וּלְאַחַר שֶׁהִקִּיז, יֹאמַר: בָּרוּךְ רוֹפֵא חוֹלִים.
וה''ה בכל מידי דרפואה יאמר זה
לעומקו של דבר כתב:שו"ע או"ח ר"ל ד'הַנִּכְנָס לְהַקִּיז דָּם, אוֹמֵר: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהַי שֶׁיְּהֵא עֵסֶק זֶה לִי לִרְפוּאָה כִּי רוֹפֵא חִנָּם אַתָּה; וּלְאַחַר שֶׁהִקִּיז, יֹאמַר: בָּרוּךְ רוֹפֵא חוֹלִים.
מ"בוה''ה בכל מידי דרפואה יאמר זה
נסתפקתי במי שנותן רפואה לבנו הקטן שא"י לברך או לחולה שאינו בהכרה אם צריך גם לומר נוסח זה.
וצ"ע הנוסח, דאם יאמר "לך לרפואה" משמע להקב"ה ח"ו. ואולי יאמר "עסק זה לרפואה" בלי שיוך. או יזכיר שמו פב"פ.
הא לחמא עניא כתב:לעומקו של דבר כתב:שו"ע או"ח ר"ל ד'הַנִּכְנָס לְהַקִּיז דָּם, אוֹמֵר: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהַי שֶׁיְּהֵא עֵסֶק זֶה לִי לִרְפוּאָה כִּי רוֹפֵא חִנָּם אַתָּה; וּלְאַחַר שֶׁהִקִּיז, יֹאמַר: בָּרוּךְ רוֹפֵא חוֹלִים.
מ"בוה''ה בכל מידי דרפואה יאמר זה
נסתפקתי במי שנותן רפואה לבנו הקטן שא"י לברך או לחולה שאינו בהכרה אם צריך גם לומר נוסח זה.
וצ"ע הנוסח, דאם יאמר "לך לרפואה" משמע להקב"ה ח"ו. ואולי יאמר "עסק זה לרפואה" בלי שיוך. או יזכיר שמו פב"פ.
מה לא טוב שיאמר "עסק זה לרפואה", ופשוט דהכוונה היא לאותה רפואה שהיא נותן עכשיו לזולת.
כך גם היא שיגרא דלישנא של עמא דבר.
הא לחמא עניא כתב:בשום פנים ואופן לא היה לי שום כוונה וצליל של זלזול. חלילה וחס. רק ככה יצא לי נוסח הכתיבה אך ודאי לא היה בי שום אינטרס של זלזול.
יש"כ...לעומקו של דבר כתב:טוב, אבל כנראה שעד שאי"ס לא יערוך את הערך על זה באנצ"ת, לא אשמע חדשות.
חזור אל “עיון תפילה וחקר פיוט”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 87 אורחים
