תערובת חָלָב בְּחֵלֶב יש כאן.נוטר הכרמים כתב:נראה לבאר לפי מה ששנינו בבבא קמא (פרק י משנה ט): אין לוקחים מן הרועים צמר וחָלָב וגדיים, ופירשו המפרשים דהיינו שחזקתן של הצמר והחלב והגדיים שהם גניבה בידם.
וכן הוא בלשון הכתוב ביחזקאל (לד, ג): אֶת־הַחֵ֤לֶב תֹּאכֵ֙לוּ֙ וְאֶת־הַצֶּ֣מֶר תִּלְבָּ֔שׁוּ הַבְּרִיאָ֖ה תִּזְבָּ֑חוּ הַצֹּ֖אן לֹ֥א תִרְעֽוּ.
ביקורת תהיה כתב:תערובת חָלָב בְּחֵלֶב יש כאן.נוטר הכרמים כתב:נראה לבאר לפי מה ששנינו בבבא קמא (פרק י משנה ט): אין לוקחים מן הרועים צמר וחָלָב וגדיים, ופירשו המפרשים דהיינו שחזקתן של הצמר והחלב והגדיים שהם גניבה בידם.
וכן הוא בלשון הכתוב ביחזקאל (לד, ג): אֶת־הַחֵ֤לֶב תֹּאכֵ֙לוּ֙ וְאֶת־הַצֶּ֣מֶר תִּלְבָּ֔שׁוּ הַבְּרִיאָ֖ה תִּזְבָּ֑חוּ הַצֹּ֖אן לֹ֥א תִרְעֽוּ.
וכבר נדון בפורום זה תחת הכותרת 'צמרה וחלבה להתירה' אם יש לקרוא 'וְחֶלְבָּהּ' או 'וַחֲלָבָהּ'.
שייף נפיק כתב:אם מדברים מהסליחות לי'ז תמוז, לי היה חידוש מה שמוזכר בסליחות שכל הקרבנות בטלו בי''ז בתמוז בגמ' מוזכר רק התמיד, ואם זה כך למה הגמ' לא מזכירה?
אראל כתב:שייף נפיק כתב:אם מדברים מהסליחות לי'ז תמוז, לי היה חידוש מה שמוזכר בסליחות שכל הקרבנות בטלו בי''ז בתמוז בגמ' מוזכר רק התמיד, ואם זה כך למה הגמ' לא מזכירה?
אולי משום שלא היו יכולים להקריב הקרבנות קודם הקרבת התמיד, ובמילא כשבטל התמיד בטלה הקרבת כל הקרבנות כולם
אך, אולי צ"ע מהמבואר בירושלמי תענית פ"ד, יום שחרב הבית היה מוצאי שבת ומוצאי שמיטה ומשמרתו של יהויריב בט' באב וכן בשני בזה ובזה היו הלוים עומדין על הדוכן ואומרין וישב עליהם את אונם וברעתם יצמיתם יצמיתם ה' אלקינו, הרי שסדרי העבודה נהגו כרגיל עד הרגע האחרונה
שייף נפיק כתב:אראל כתב:שייף נפיק כתב:אם מדברים מהסליחות לי'ז תמוז, לי היה חידוש מה שמוזכר בסליחות שכל הקרבנות בטלו בי''ז בתמוז בגמ' מוזכר רק התמיד, ואם זה כך למה הגמ' לא מזכירה?
אולי משום שלא היו יכולים להקריב הקרבנות קודם הקרבת התמיד, ובמילא כשבטל התמיד בטלה הקרבת כל הקרבנות כולם
אך, אולי צ"ע מהמבואר בירושלמי תענית פ"ד, יום שחרב הבית היה מוצאי שבת ומוצאי שמיטה ומשמרתו של יהויריב בט' באב וכן בשני בזה ובזה היו הלוים עומדין על הדוכן ואומרין וישב עליהם את אונם וברעתם יצמיתם יצמיתם ה' אלקינו, הרי שסדרי העבודה נהגו כרגיל עד הרגע האחרונה
עיין ערכין יא, ב ותו לק''מ
שייף נפיק כתב:אם מדברים מהסליחות לי'ז תמוז, לי היה חידוש מה שמוזכר בסליחות שכל הקרבנות בטלו בי''ז בתמוז בגמ' מוזכר רק התמיד, ואם זה כך למה הגמ' לא מזכירה?
חזור אל “עיון תפילה וחקר פיוט”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 54 אורחים