פורום אוצר החכמה

כיום ברוב הישיבות ומניני אברכים לא נהגו לאומרו.
שמעתי מאחד מחשובי הפוסקים שליט''א שיש האומרים שאצל החזון איש אמרו הרי שכך דעתו.
אבל לא כן, אלא שהיה אחד מאנשי המנין שהיה חסיד והיה אומר והחזון איש לא היה מוחה באנשי המנין
לבד מפעם אחת שהעלו עם הארץ לפני ת''ח שזה איסור מדינא ולכן מחה. אבל אין שום ראיה שכן דעת החזון איש.
מה ידוע לכם בענין.

בביהכנ"ס של הרב קרליץ שליט"א ברמת אהרון אומרים "אנעים זמירות" - הגבאי הרב חיים לנג זצ"ל אמר לי שהנוהג החל, מכיוון שאין אומרים שם שני אנשים קדיש יחד כמנהג החזו"א - ופ"א שאירע צורך ולא היו מספיק קדישים פנויים אמר לו הגר"נ שליט"א: "תאמרו אנעים זמירות, ולאחריו קדיש".
גם אני בילדותי נוצר לי הרושם שרק בחוגי המזרחי אומרים. מדוע באמת לא אומרים במנייני האברכים?
כמו לדוד וויתן לך של מוש"ק? שכידוע, הרבה לא אומרים, רק מחמת שהרבה ממייסדי המניינים עושים זאת ע"פ מה שהתרגלו בישיבה וד"ל.

גם אותו פוסק שליט''א לא ידע ושאל אותי ולא ידעתי..
אבל יש מקומות רבים וחשובים שזה לא המשך מנהגי ישיבות ולא אומרים.
ובזכרוני שהרב לנדא רב קהל עדת יראים באר שבע (תלמידו של בעל שבט הלוי) כתב על זה בארוכה ואין כעת הספר תחת ידי.

ז"ל קונ' מנהגי בית הכנסת חזון איש (לדרמן) [יש באוצר], פ"ג הערה כב:
....ובבית הכנסת שלנו נהגו לאומרו בכל שבת, והגרח"ק א"ל שכן נהגו במנין שהיה בבית החזו"א, מפני שכשר"ש צ'ורטקוב נתמנה גבאי אצל החזו"א, ביקש שירשה לו לתקן כמה דברים, וביניהם שיאמרו אנעים זמירות בשבת, והחזו"א הסכים לו....

איקטורין כתב:גם אני בילדותי נוצר לי הרושם שרק בחוגי המזרחי אומרים.

כשקראתי את החוברת הנפלאה של הרב עמיחי כנרתי על הרב צבי יהודה מלצר זצ"ל, היתה לי ההרגשה שאצל הליטאים לא היו אומרים, והוא ז"ל (שתיקן גם לומר במה מדליקין וכגונא) הכניס זאת, בכדי לרצות ולהשוות את כולם.

יעויין מעשה רב אות נ"ג ו- ק"ע