סֶמֶךְ אֲשִׁישֵׁי עֵנָב מָהוּל בַּמַּיִם. וּפָס מִן הָרְפָתִים. בְּקַר זִבְחֵי עוֹבְדַיִךְ:
עֻדַּר וְנֶחֱרַשׁ יְסוֹדֵךְ לִשְׂדֵה בוּר וְנִיר. לִחֲכָה וְאָכְלָה סְבִיבֵךְ אֵשׁ פְּלָדַיִךְ:
פֶּלֶץ וְשָׁבָץ לְבָשׁוּנִי בְּעֵת אֶחֱזֶה מוֹנַי שְׁקֵטִים. וְהֵם צָדוּ צְעָדַיִךְ:
עקביה כתב:אין לי מושג במה מדובר, ובכל זאת אעיר ש'אש פלדיך' מיוסד כנראה על פסוק זה:
נחום פרק ב פסוק ד
מָגֵן גִּבֹּרֵיהוּ מְאָדָּם אַנְשֵׁי חַיִל מְתֻלָּעִים בְּאֵשׁ פְּלָדוֹת הָרֶכֶב בְּיוֹם הֲכִינוֹ וְהַבְּרֹשִׁים הָרְעָלוּ:
שבענו מטובך כתב:גודלשמידט כתב במילואים ותיקונים שבסוף הקינות:
איני מוצא בדבריו רמז שהוא חזר בו מגרסת 'פלדיך' שהביא בפנים. אדרבה, הוא מציין לפסוק שבספר נחום, ומביא שבדפו"ר נדפס שלא כבפסוק אלא כפירושם של המפרשים בפסוק.
והנה מה שיש להוסיף או לתקן.
מה שנכון נכון כתב:למלים "כפירוש כמה מפרשים בנחום" אין לכאו' ענין, ואינם נמצאות בד' הברמן, ונראה שהשתרבבו מההערה שבפנים, וצריך להקדימן למלים "גירסת דפו"ר לפידיך".
מה שנכון נכון כתב:מצאנו לפעמים שאין באות שמוש קלקול הסדר.
מה שנכון נכון כתב:מצאנו לפעמים שאין באות שמוש קלקול הסדר.
ועדיין, האם מצאנו 'פיד' בל"ר?
למלים "כפירוש כמה מפרשים בנחום" אין לכאו' ענין, ואינם נמצאות בד' הברמן, ונראה שהשתרבבו מההערה שבפנים, וצריך להקדימן למלים "גירסת דפו"ר לפידיך".
זקן ששכח כתב:מה שנכון נכון כתב:מצאנו לפעמים שאין באות שמוש קלקול הסדר.
ועדיין, האם מצאנו 'פיד' בל"ר?
למלים "כפירוש כמה מפרשים בנחום" אין לכאו' ענין, ואינם נמצאות בד' הברמן, ונראה שהשתרבבו מההערה שבפנים, וצריך להקדימן למלים "גירסת דפו"ר לפידיך".
על איזו אות שימוש יכוין מר?
דודי צח כתב:'חכם' שיש לו חביבות להתנפל על 'חכמים' קודמים לו, כביכול להראות בורותם.
ובפרט אם הם מסתמכים על איזה דרש חזל"י, שמזה הוא ממש נגעל, ומנסה לברוח.
דודי צח כתב:גם לו הקרה ה' שיתעלם ממנו לפי שעה סדר הא"ב ואולי גם הפסוק בספר נחום.
חזור אל “עיון תפילה וחקר פיוט”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 95 אורחים