האם מבואר כאן כי ברכת על הצדיקים עסקה בצדק המשפט? - קשה לומר כי מדובר בטעות סופר, כי מיד אחר כך כתוב צידקתנו בנה ביתך.ר' יהושע בן לוי אף מי שהתקין את התפילה הזאת על הסדר התקינה שלש ברכות ראשונות ושלש ברכות האחרונות שבחו של מקום והאמצעיות צרכן של בריות חננו דיעה חננתנו דעה רצה תשובתינו רצית תשובתינו סלח לנו סלחת לנו גאלינו גאלתנו רפא חליינו ריפית חליינו ברך שנותינו בירכת שנותינו קבצינו קיבצתנו שופטינו בצדק שפטתנו בצדק הכנע קמינו הכנעת קמינו צדקינו במשפט צידקתנו בנה ביתך ושמע עתירתינו ורצינו בתוכו לית צורכה דבנה ביתך ושמע עתירתינו ורצינו בתוכו אלא כמה דאישתעי קרייא כן אשתעייא מתניתא.
ובמודגש השני תמהתי, האם בסדר הברכות של הירושלמי בונה ירושלים היה לאחר שומע תפילה?
ישר כח למשיבים.
