פורום אוצר החכמה

מצורף בזה חלק מפיוט לחנוכה לר' אלעזר בירבי קליר.
יש בו כמה פרטים הלכתיים מעניינים (במיוחד אם לא תמיד מסכימים לביאורו של המהדיר, ע' פליישר)

הפיוט בשלימותו עם ביאור נדפסה בספר ממלכת כהנים (לייטר) הנמצא באוצר

שיהיה כך... 'חשדתי' שהרב לייטר שב והדפיס את הפיוט, אך לא היה לי כוח לבדוק.
עכ"פ, גופו של פיוט מעניין ביותר.

חכם באשי, האם תוכל לפרט בקצרה החי' בהלכה שעולים מתוך הפיוט, למתעצלים כמוני. תודה רבה.

האם נס פך השמן הוזכר בפיוט?

אריק כתב:האם נס פך השמן הוזכר בפיוט?

הפיוט עוסק בהלכות חנוכה. האם נס המלחמה הוזכר בפיוט?

הפיוט הוא קדושתא לחנוכה ועוסק בכל ענייני החנוכה. הקטע לעיל עוסק בדיני חנוכה.

אריק כתב:האם נס פך השמן הוזכר בפיוט?

כמובן שלא

הצעה מענינת בענין ה"חמש ברכות";

האם ידוע במפורש שזהו פיוט של ר"א הקליר ז"ל?

הסגנון דומה קצת לפיוטי ההושענות של האשכנזים (שאינני יודע מי חיברם). אני לא בקי בגרמנית, אבל טוענים שאצלם הפעלים מגיעים בסוף המשפט, ואולי זה גם השפיע על לשה"ק, בפיוטים האשכנזים, שמשתמשים לא פעם בקישוט הנאה הזה, של כתיבת הפועל בסוף החרוז.

"ומצוותן נר אחד בבית"

האם ניתן לדייק שהנר נמצא בתוך הבית? אם המצווה היא בחוץ אולי היה צריך לנסח: "ומצוותן נר אחד לבית"

HaimL כתב:האם ידוע במפורש שזהו פיוט של ר"א הקליר ז"ל?

הסגנון דומה קצת לפיוטי ההושענות של האשכנזים (שאינני יודע מי חיברם)...

לפי הזכור לי, גם ההושענות למנהג אשכנז מקורם בקלירי.

אריק כתב:"ומצוותן נר אחד בבית"

האם ניתן לדייק שהנר נמצא בתוך הבית? אם המצווה היא בחוץ אולי היה צריך לנסח: "ומצוותן נר אחד לבית"

ניתן לדייק כן, אך אין צורך, כי בדורות הקודמים נהגו להדליק בתוך הבית, כמבואר בראשונים, וסביר להניח שבא”י תחת השלטון הנוצרי האדוק נהגו כמו בכל התפוצות.

שבטיישראל כתב:הפיוט בשלימותו עם ביאור נדפסה בספר ממלכת כהנים (לייטר) הנמצא באוצר

האם והיכן ניתן להשיג ספר חשוב זה במהדורה פיזית, חיפשתי בכמה חנויות ספרים ולא מצאתי.

משמעותי שאינו מכריע בין מח' בית שמאי ובית הלל גבי מוסיף והולך
(עי' ביאור הלכה במקומו שעל זה לא נאמר הלכה כבית הלל)