פורום אוצר החכמה

בן ראובן כתב:המציאות היא שיצרני הפראקים ליהודים שינו בפירוש את מבנה הבגד המקורי כדי שייסגר ימין על שמאל. ידוע גם שיש ענין כזה. אבל אתה מתעקש לטעון שאין שום קשר בין השניים. יהי לך אשר לך.

בברכה המשולשת כתב:

פרנקל תאומים כתב: כיצד נהג הגאון הקדוש המקובל מוהר"ש דיבליצקי זצוק"ל? הלא הוא לבש חליפות קצרות, האם הוא חשש כאן לעניין קבלי והחליף צד לכפתורים?.

כמדומני שאפשר לראות בתמונות
http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f= ... 20#p472726

פרנקל תאומים כתב:נראה לך שהיתה איזו שהיא הוראה של הרבנים הליטאיים ליצרנים שיעשו את הפראקים ימין על שמאל? או שמא אתה סבור שהיתה דרישה בקרב לובשי הפראק שייצרו להם דווקא ימין על שמאל? ולמה על החליפות והחולצות והמעילים והמכנסיים זה לא היה אכפת להם?

שים-שלום כתב:מצורפת תשובה מאת אתר הידברות
למה ומאיפה הגיע קוד הלבוש החרדי.

פרנקל תאומים כתב:

בן ראובן כתב:המציאות היא שיצרני הפראקים ליהודים שינו בפירוש את מבנה הבגד המקורי כדי שייסגר ימין על שמאל. ידוע גם שיש ענין כזה. אבל אתה מתעקש לטעון שאין שום קשר בין השניים. יהי לך אשר לך.

המתעקש הוא אתה ידידי, ולמענך אחזור שוב על מה שכתבתי כי כנראה מרוב ריתחא דקדושה לא טרחת לקרוא, או להבין את הנקרא.

הנה:
לרובא דרובא דעלמא אין שום עניין בסגירת ימין על שמאל (עכ"פ אין שום עניין הלכתי), והא ראיה שהם לובשים חולצות ומכנסיים ומעילים הנסגרים שמאל על ימין, ואלה מהם שהולכים עם חליפות קצרות גם חליפותיהם נסגרות שמאל על ימין.

אתה שואל למה את הפראק מייצרים ימין על שמאל? אני לא יודע (אולי היצרנים חשבו שזה יועיל למכירות שלהם?). גם חולצות נשים נסגרות ימין על שמאל, נו אז מה.


רש"י ותוס':
נראה לך שהיתה איזו שהיא הוראה של הרבנים הליטאיים ליצרנים שיעשו את הפראקים ימין על שמאל? או שמא אתה סבור שהיתה דרישה בקרב לובשי הפראק שייצרו להם דווקא ימין על שמאל? ולמה על החליפות והחולצות והמעילים והמכנסיים זה לא היה אכפת להם?

ויהיה איך שיהיה, מכך שבחליפות חולצות מעילים ומכנסיים זה לא היה אכפת להם, חזינן כאמור שרובא דרובא דעלמא לא ראו בזה בדל של חשש או בעיה הלכתית.

אתה רוצה להתעקש? לחיי.

שים-שלום כתב:מצורפת תשובה מאת אתר הידברות
למה ומאיפה הגיע קוד הלבוש החרדי.

מעניין

https://www.hidabroot.org/article/221533

כדכד כתב:נראה לענ"ד שכמו בהרבה ענינים כל אחד מהצדדים דוגל בעמדתו ומנהגו והצד השני נראה לו תמוה.
ידוע שהחסידים הקפידו תמיד לרכוס כפתורים ימין על שמאל והטעם בזה היה משום הגברת סטרא דימינא על סטרא דשמאלא והמשיכו וממשיכים במנהגם עד היום
זה אינו ענין לחוקות הגויים. נכון שהליטאים לא חששו לזה וטעמם ונימוקם עימם אבל הגיוני מאד שהחסידים מקפידים על כך והליטאים לןא.
לענין לבוש אשה זה לא נוגע מפני שצורת הבגדים היא שונה וגם איני יודע מתי החלו הנשים להתלבש כך.
חבל שדבר שענינו נובע מחילוקי מנהגים הופך בסיס להתכתשויות אישיות

דרומי כתב:ומכיון שהתעניינו במנהג אלו ההולכים בחליפות קצרות - אצטט קטע מיומן של חסיד חבד אחד מניו יורק, ר' מ' קלמנסון, משבת פ' שמיני תשי"ב:

גם לי העיר הרבי על צורת המלבוש: החליפה שלי הייתה באופן שהגיזרה השמאלית מונחת על הגיזרה הימנית. הרבי העיר לי על כך, וביקש שאסדר זאת באופן שהימין יהיה על השמאל.

אחרי זמן נשכחה ממני הוראה זו של הרבי, עד שבהזדמנות אחרת, בעת ההתוועדות פנה אליי הרבי והעיר לי שלבישת החליפה באופן כזה "מעורר דינים"... הרבי העיר לי בחיוך כי ניתן להצמיד כפתור נוסף בצידה הפנימי של הגיזרה הימנית, באופן שיוכלו לסגור את החליפה באופן המתאים. מובן שלאחרי אמירה חריפה כזו - הייתה זו הפעם האחרונה.

אורחות רבנו ח"א עמ' רכ"ז כתב: מו"ר אמר לי שיש להקפיד ללבוש בגדים מכופתרים מימין לשמאל ויש מקור לזה, ואמר לי שגם מרן החזו"א זצוק"ל הקפיד מאד על זה, וסיפר לי מו"ר שאת כפתורי הכתונות שלו החליף כדי לכפתר ימין על שמאל ואת הגופיות לא החליף עדיין ולכן לא מכפתרם, וכן אמר לי במעיל גשם שכפתורו משמאל לימין שיחליפו את הכפתורים והחורים כדי שיכפתרו מימין לשמאל.

הסטייפלר.jpg (141.76 KiB)

אש משמים כתב:

הסטייפלר.jpg (141.76 KiB)

אגב, מה הסיפור של התמונה ומתי צולמה?

הפצת המעיינות כתב:מסופר שכשהראו לגרח"ק את הספר שאל מדוע אין תמונה של הרבנית?

דרך אגב התמונות נלקחו מהספר בית אמי על הרבנית קנייבסקי.

זאב ערבות כתב:

אש משמים כתב:

הסטייפלר.jpg (141.76 KiB)

אגב, מה הסיפור של התמונה ומתי צולמה?

התמונות נלקחו מהספר בית אמי על הרבנית קנייבסקי.
דרך אגב מסופר שכשהראו לגרח"ק את הספר שאל מדוע אין תמונה של הרבנית?

אש משמים כתב:

הסטייפלר.jpg (141.76 KiB)

אגב, מה הסיפור של התמונה ומתי צולמה?

דרומי כתב:לדעתך התימנים הושפעו מהחסידים?

דרומי כתב:לדעתך התימנים הושפעו מהחסידים?

אישצפת כתב:

דרומי כתב:לדעתך התימנים הושפעו מהחסידים?

זכורני שראיתי לאחד מחכמי תימן שכתב שזו גזירת הגויים על היהודים ללכת כך לאות בזיון.

זאב ערבות כתב:כעת יצא בסקוור ספר באידיש בשם שנה ראשונה ובו הלכות לזוג הנשוי בשנתם הראשונה. מצורף כמה דפים מהפרק הלכות שטריימל בשבת

אוצר החכמה כתב:

זאב ערבות כתב:כעת יצא בסקוור ספר באידיש בשם שנה ראשונה ובו הלכות לזוג הנשוי בשנתם הראשונה. מצורף כמה דפים מהפרק הלכות שטריימל בשבת

למה כתבו בספר לנשים הלכות שטריימל?

הפצת המעיינות כתב:רעק"א הקצות והנתיבות כולם היו מגדולי ליטא
שאל כל בחור ישיבה...

זאב ערבות כתב:

אוצר החכמה כתב:

זאב ערבות כתב:כעת יצא בסקוור ספר באידיש בשם שנה ראשונה ובו הלכות לזוג הנשוי בשנתם הראשונה. מצורף כמה דפים מהפרק הלכות שטריימל בשבת

למה כתבו בספר לנשים הלכות שטריימל?

זה לא רק לנשים אלא לזוג הנשוי, כיצד לנהל את ביתם. חלקו השני של הפרק דן בהלכות הטיכל לכלה. האם מישהו מעוניין?

עמקן כתב:הפסקתי לקרוא המובא בתגובה שעלי לפני אמצע שורה הראשונה. נראה בעליל שזה לא מקדודק כלל. רעק"א לא היה מגדולי ליטא, ולא ידוע שהיה בליטא מעולם. הוא היה מגדולי אשכנז.

גביר כתב:הגיע אלי לספריה ספר מאמרי טוביה, מאת הרב טוביה פרשל [עליו כאן http://www.toviapreschel.com/he/], כרך ד, הוצאת מוסד הרב קוק, ירושלים תשע"ט, ושם עמ' שכז ישנו מאמר [שלפי האמור שם הופיע לראשונה בהמודיע ז שבט תשטז] בשם 'ימין על שמאל' העוסק במנהג לכפתר בגדיהם ימין על שמאל, הוא מציין כדבר פשוט וידוע שכן הוא 'גם מנהג אנשי ליטא' ומביא סימוכין לכך שכך נהגו גם יהודי מרוקו, בשונה מהמוסלמים של המכפתרים שמאל על ימין. הוא משער שמקור הנוהג הוא במקובלי צפת ומביא הערת הרב משולם ראטה שיתכן שהמקור לכך הוא ברמב"ם פרק ב מתפילה הלכה ד.