אוקראינה - אשרי שישלם לה

עקביה · הודעהעל ידי **עקביה** » ג' מרץ 08, 2022 12:17 am

דרומי כתב:בדרך 'פשוטו של מקרא' כיבוש מלחמה הוא דבר מותר וזהו חלק ממנהגו של עולם, ולכן 'עמון ומואב טהרו בסיחון' ודו"ק.

וראה באריכות בהמצו"ב בביאור דברי רש"י בענין 'לסטים אתם'

כמו שנאמר החזק שורד.

גימפעל · הודעהעל ידי **גימפעל** » ג' מרץ 08, 2022 7:25 am

מכתבו של האדמו"ר 'הינוקא' מסטולין על עצמאות אוקראינה

: ביאור 2022-03-08 073318.jpg (87.72 KiB) נצפה 4621 פעמים

ינוקא.pdf: (2.19 MiB) הורד 141 פעמים

שיעור של הרב מנשה ישראל רייזמאן בעניין הזה: https://www.kolhalashon.com/new/Media/P ... Lang=Idish

אראל · הודעהעל ידי **אראל** » ג' מרץ 08, 2022 4:04 pm

בדברי הינוקא מסטולין, מצוטט פה מספר 'פרי ישע אהרן'.. הרב רייזמאן שליט"א מעורר הערה חשובה:
התירגום על המילים באידיש 'דאס וועלין מיר זעהן' מתורגם 'וזה יראו עינינו וישמח לבנו' - לא מתורגם נכון!
התירגום הנכון על המילים 'דאס וועלין מיר זעהן' צ"ל: 'עוד נראה [נשקול] בעתיד',
וכוונת המילים בסגנון היודישאי, עדיין אינו ברור וצריך להחליט בזה, והימים הבאים ידברו....
וכמובן שמשמעות הדברים עפי"ז שונה לגמרי!!

והוא צודק!

הוד_והדר · הודעהעל ידי **הוד_והדר** » ג' מרץ 08, 2022 6:08 pm

תוכן כתב:עכשיו שרוסיה נלחמה באוקרינה, ושוחטת ללא רחם... אני לא יכול להפסיק לחשוב על כל היהודים שהאוקראינים הרגו, שחטו, תלו, שרפו, בזזו, הקהילות שהם החריבו, הספרי תורה שהם שרפו, לא מגיע להם? ומאידך גיסא, מאז אחרי מלחמת העולם השניה, אי אפשר לומר שהאוקראינים מצטיינים בשנאת ישראל... מאידך, הקב"ה מאריך אפיה וגבי דיליה... האם יש מישהו שיכול לעשות סדר?

כנראה שעל דם היהודי ששפכו הרוסים והצאר ניקוליי וכל השאר כבר גמרת לחשוב?

זה נבילה וזה טריפה

נחומצ'ה · הודעהעל ידי **נחומצ'ה** » ג' מרץ 08, 2022 7:06 pm

לעומת הנבואות על אוקראינה, מצאתי בגליון קנאי, מצוטט בשם ספר 'הדור האחרון' עמ' שג
בשם הדברי חיים מצאנז, שקודם ביאת המשיח, רוסיה תתפרק לשברי-שברים

בערקע חייט · הודעהעל ידי **בערקע חייט** » ג' מרץ 08, 2022 7:38 pm

סוֹבֵב סֹבֵב הוֹלֵךְ הָרוּחַ וְעַל סְבִיבֹתָיו שָׁב הָרוּחַ. רוב הדברים בכאן דנים על פשעי הרוסים והאוקראינים, ואיני רואה בכאן סוגיא זו מלובנת כדרכה של תורה. ברצוני לידע אם יש מישהו היודע לברר סוגיא מטושטשת זו במשקפיים תורניים נכונים.

כולם מודים שעם האוקראינית הרע לישראל מאוד במשך מאות שנים ואדמתם ספוגה מדם יהודים ומאות קברי אחים. מצד שני אומה זו לא ידועה כהיום באנטישמיות מרשימה -- עכ"פ צרפת ושאר מדינות באירופה מגדילים לעשות הרבה בתחום זה. והרי התורה אמרה 'לא יומתו אבות על בנים' כשאין אוחזין מעשה אבותיהם, א"כ מדוע לשמוח באידם ולחשוב שזה עונש מגיע להם מן השמים בגלל פשעי סבים שלהם?

אך מצד שני, מדוע ציוותה לנו התורה לתעב צאצאי עמון ומואב בגלל פשעי סבים שלהם? הרי גר זה שבא אצלינו במקלו ובתרמילו, עוזב אלילי עמו ובא לחסות בצל השכינה, בוודאי לא נאמר עליו שהוא אוחז במעשה אבותיו, ובכל זה לא נניח אותו לישא בת ישראל. סליחה, אין מתחתנים אתך, הסבא שלך לפני אלף שנים לא קיבל אותנו בלחם ובמים בהיותינו בדרך! ולא רק הוא, אלא אף בנו ובן בנו עד סוף כל הדורות... מה עם 'לא יומתו אבות על בנים'?

נחומצ'ה · הודעהעל ידי **נחומצ'ה** » ג' מרץ 08, 2022 7:42 pm

בערקע חייט כתב: מצד שני אומה זו לא ידועה כהיום באנטישמיות מרשימה --

על הירצחו של ר' מענדל דייטש ע"ה הי"ד שמעת? זה היה בז'יטומיר, לא לפני הרבה זמן.

בערקע חייט · הודעהעל ידי **בערקע חייט** » ג' מרץ 08, 2022 7:53 pm

נחומצ'ה כתב:
בערקע חייט כתב: מצד שני אומה זו לא ידועה כהיום באנטישמיות מרשימה --

על הירצחו של ר' מענדל דייטש ע"ה הי"ד שמעת? זה היה בז'יטומיר, לא לפני הרבה זמן.

רוצחים ואנטישמיים יחידים יש בכל מדינה, ואל תשכח שמספר הרציחות הכללי גדול הרבה יותר באוקראינה מבארצות אחרות.

בכל אופן, בלי לדון אם האנטישמיות כן גדולה באוקראינה היום או לא, שאלתי היתה מהי השקפת התורה בנגוע לענוש נכדים על חטאות סביהם.

אדיר במרום · הודעהעל ידי **אדיר במרום** » ג' מרץ 08, 2022 7:55 pm

נחומצ'ה כתב:
בערקע חייט כתב: מצד שני אומה זו לא ידועה כהיום באנטישמיות מרשימה --

על הירצחו של ר' מענדל דייטש ע"ה הי"ד שמעת? זה היה בז'יטומיר, לא לפני הרבה זמן.

ושחה זקנה אחת [כבת צ"ה לאוי"ט] 'צריך לעשות שם כביש אחד רחב' [לשטח אותם - בלע"ז] וסיפרה שכשהיו שם ב'לאגער', הביאו הגרמנים נשים אוקראיניות להכות בהם - בהתנדבות!!!
ועוד זאת שח לי יהודי ברסלבאי יקר כי לפני כ30 שנה, בשנים הראשונות שנפתחה אומן ליהודים, נסע לאומן ולן בבית ערל אחד תמורות מספר דולרים זעום. וכמשיח לפי תומו אמר לו האוקראיני הלז ימ"ש [הרים את כפות ידיו הטמאות] 'בידים אלו 'קרעתי' יהודים לגזרים לפני חמישים שנה'.
בואו נרחם עליהם........

[מכאן]

ליטוואק פון בודאפעסט

אם מחפשים מקור מן התורה, אולי בנותן ענין להביא הפסוק 'לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו', דהיינו למרות שסבלנו שמה כ"כ, מ"מ גר היינו בארצם. אנחנו גרים היינו באוקראינה שנים רבות, האם דור השלישי שלהם א"א לוותר?

בכל אופן, מה שמזדהים אתם הוא משום שפוטין הוא סכנה להאנושות, שיקום איש אחד ללא שום טענה עניינית, ויכבוש מדינה אחרת?! וזה לא קשור להיסטוריה. אם הקב"ה נוקם את נקמתו, אין זה עניינינו, ואף בימות המשיח אין אנו מצווים אלא ב'ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו'. שאר האומות יהיו במצב של וסכסכתי מצרים במצרים, או 'בעמים אין איש אתי'. המלחמות אינם עניינינו עד שיהיה לנו מלך, והוא ילחם את מלחמות ה', ויכבוש כל מי שלא יסכים להכנע למלכות שמים. טרם הגענו למצב הזה.

בריה נמוכה · הודעהעל ידי **בריה נמוכה** » ד' מרץ 09, 2022 9:55 am

יד רמ"ה מסכת סנהדרין דף נט עמוד א
אמר מר כל מצוה שנאמרה לב"נ ונשנית בסיני לזה ולזה נאמרה ומתמהינן אדרבא מדנשנית בסיני לישראל נאמרה ולא לב"נ דאי ס"ד לב"נ [נמי] נאמרה למה לי למהדר ומתנא (בה) [לה] בסיני לשתוק מינה ואנא ידענא דלזה ולזה נאמרה דהא ישראל בכלל ב"נ נינהו. ומפרקינן מדאיתני ע"ג בסיני ואשכחן בה דאיענוש כותים עילוה לאחר מת"ת שנאמר כי את כל התועבות האל עשו אנשי הארץ כו' ש"מ לזה ולזה נאמרה ולא מצית למימר דכי ענשינהו משום הנך דעבוד מקמי מתן תורה ענשינהו דהא לא עניש לבנים בעון אבות אלא באוחזין מעשה אבותיהם בידיהן:
ובשו"ת אבני נזר חלק אורח חיים - הערות סימן תקח כותב שאף הרמב"ם ס"ל כך
. ממילא אם נאמר דבן נח נענש בעון אבותיו. לא יועיל קבלת ז' מצוות. רק צריך לומר דהרמב"ם כרמ"ה שגם בבן נח מדה זו נוהגת דאם אינו אוחז מעשה אבותיו בידו אינו נענש בעון אבותיו. על כן כשהשלים וקיבל ז' מצוות. שוב אינו נענש בעון אבותיו:
ועמלק שאני
כדבריו שם
אך שגלוי וידוע לפני הקדוש ברוך הוא ששנאתם טמונה בלבם. פוק חזי מעשה המן האגגי. ובאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם כתיב פוקד עון אבות על בנים. אבל אם עשו תשובה וקיבלו שבע מצוות. הא אין אוחזין מעשה אבותיהם בידיהם. ושוב אין נענשים בעון אבותם*):
ונראה לבאר באופן נוסף שעל כרחך עמלק זהו אוחזין מעשה אבותיהם כי הרי פסק הרמב"ם בהלכות מלכים:

אין עושין מלחמה עם אדם בעולם עד שקוראין לו שלום אחד מלחמת הרשות ואחד מלחמת מצוה, שנאמר כי תקרב אל עיר להלחם עליה וקראת אליה לשלום (פרק ו, הלכה א).
וזהו אפי' בעמלק כמבואר שם וא"כ אם אינו רוצה לעשות שלום זהו בבחינת מעשה אבותיהם בידיהם

ומה כואב הלב לשמוע בדברי הרב רייזמן שהובא לעיל שרק היפי נפש השמאלנים הם אלו שצריכים לרחם על מליוני האנשים שחייהם חרבו ונהרגו ונפצעו או שנהפכו לפליטים ללא שום סיבה ולדבריו יש פשוט לשמוח ע"ז ולאחל להונגרים ולגרמנים של ימינו גם כן סקילה שריפה הרג וחנק

בברכה המשולשת

בריה נמוכה כתב:ומה כואב הלב לשמוע בדברי הרב רייזמן שהובא לעיל שרק היפי נפש השמאלנים הם אלו שצריכים לרחם על מליוני האנשים שחייהם חרבו ונהרגו ונפצעו או שנהפכו לפליטים ללא שום סיבה ולדבריו יש פשוט לשמוח ע"ז ולאחל להונגרים ולגרמנים של ימינו גם כן סקילה שריפה הרג וחנק

לא הבנתי.
הרי הם לא מקיימים ז' מצוות בני נח (לא אלו ולא אלו)
אז הם כן אוחזים מעשה אבותיהם בידיהם, וחייבים כולם מיתה.

עזריאל ברגר · הודעהעל ידי **עזריאל ברגר** » ד' מרץ 09, 2022 10:57 am

בערקע חייט כתב:אומה זו לא ידועה כהיום באנטישמיות מרשימה

כמה אומות אתה מכיר שעל שטרי הכסף שלהן מופיעים דיוקניהם של אנשים שטבחו ביהודים?
אני מכיר אחת: אוקראינה - כנ"ל.
אולי גם במדינות ערב יש כאלו, וצ"ב.

בריה נמוכה · הודעהעל ידי **בריה נמוכה** » ד' מרץ 09, 2022 1:57 pm

בברכה המשולשת כתב:
בריה נמוכה כתב:ומה כואב הלב לשמוע בדברי הרב רייזמן שהובא לעיל שרק היפי נפש השמאלנים הם אלו שצריכים לרחם על מליוני האנשים שחייהם חרבו ונהרגו ונפצעו או שנהפכו לפליטים ללא שום סיבה ולדבריו יש פשוט לשמוח ע"ז ולאחל להונגרים ולגרמנים של ימינו גם כן סקילה שריפה הרג וחנק

לא הבנתי.
הרי הם לא מקיימים ז' מצוות בני נח (לא אלו ולא אלו)
אז הם כן אוחזים מעשה אבותיהם בידיהם, וחייבים כולם מיתה.

בדברי היד רמה אין שום קשר בין ז' מצוות בני נוח ורק באבני נזר הזכיר זאת כי דן לגבי קבלת גרים וכו'
אך לגבי עונש הן בידי אדם הן בידי שמים תלוי באוחזין דרך אבותיהן בזה הדבר ולא בז' מצוות וזה פשוט
והמאירי אף כותב
בסנהדרין דף כז עמוד ב
ומ"מ פשוטו של מקרא בא להודיע שלא למות בדיני שמים אב בעון הבן ובן גדול בעון האב שנאמר איש בחטאו וזה שאמר פקד עון אבות על בנים פירשו שאוחזים מעשה אבותיהם בידיהם ואף בזו לומר שאינו מאריך לו עוד את אפו אחר שהוא רשע בן רשע לא שיוסיף על עונשיו עונות של אביו והוא שנאמר בעונות אבותם אתם ימקו ומתרגמינן בחובי אבהתהון בישייא דאחידין בידיהון עמהון יתמסון וזה שאמרו שהצדיק נתפש בעון דורו וכן וכשלו איש באחיו בעונות אחיו מלמד שכל ישראל ערבים זה לזה ענינו כשהיה בידם למחות ולא מיחו:
ולמה לי קרא סברא הוא שאין ליתן עונש לנכדו ולנין מי שעשה מעשים רעים בין יהודי ובין גוי ומה הוא אשם

ואיך ניתן להגיד שיש לשמוח על תמונות הזועה???
https://www.bhol.co.il/news/1353403

אם אוקראינית נורתה למוות על ידי חיילים רוסים יחד עם שני ילדיה, לצידם נהרג גבר נוסף שלא ברור הקשר המשפחתי שלו, הם תועדו מתים ברחובה של עיר על רצפת הרחוב ולצידם מזוודות וחיות מחמד בכלוב. האם האוקראינית זוהתה כטטיאנה פרביינוס, שלא ברחה מוקדם יותר כי דאגה קודם לכן לבטחונה של אמה החולה.

טטיאנה בת 43 במותה, לצד שני ילדיה אליס בת ה-9 וניקיטה בן ה-18, ואדם שאיתו יצאו לדרך נהרגו, כאשר כוחות רוסים ירו לעברם ללא הבחנה בזמן שהם נמלטו מאירפין. תמונת המשפחה שוכבת מתה על המדרכה משכה את תשומת הלב של העולם,

אנדריי דובצ'ה, עיתונאי אוקראיני שפרסם לראשונה את הצילומים המחרידים של המשפחה המנוחה, אמר ביום שני כי משפחת פרביינוס הינה במקור מחבל דונייצק ונמלטו לאירפין ב-2014 כאשר פרצה מלחמה באזור המזרח על כיבוש חצי האי קרים.

בברכה המשולשת

תמונות לא ראיתי.
עצם הדברים נכב"ב, ושם הארכתי טובא.
אבל הפסוק- אשרי שיאחז ונפץ את עולליך אל הסלע- איך יסביר אותו כתר"ה?
ויעויין בהרחבה באשכול הזה
viewtopic.php?f=51&t=47787&hilit=%D7%99%D7%9E%D7%A9+%D7%95&sid=df0efa6424feb3bdebb148ff039f3f4f#p577787

עזריאל ברגר · הודעהעל ידי **עזריאל ברגר** » ד' מרץ 09, 2022 5:31 pm

בריה נמוכה כתב:ולמה לי קרא סברא הוא

מכיוון שיש פסוק - זה מראה לנו שהסברא לבד לא מספיקה...
וההיסטוריה מלאה באנשים שנהגו אחרת.

בערקע חייט · הודעהעל ידי **בערקע חייט** » ד' מרץ 09, 2022 8:38 pm

עזריאל ברגר כתב:
בערקע חייט כתב:אומה זו לא ידועה כהיום באנטישמיות מרשימה

כמה אומות אתה מכיר שעל שטרי הכסף שלהן מופיעים דיוקניהם של אנשים שטבחו ביהודים?
אני מכיר אחת: אוקראינה - כנ"ל.
אולי גם במדינות ערב יש כאלו, וצ"ב.

אותו רשע הינו דמות לאומית באוקראינה אחר שהתיר האיכרים מכבלי הפריצים הפולנים והעניק להם עצמאות. אין כל קשר ברציחות שעשה ביהודים, כמו שאין קשר בין דמותים הלאומיים בארצות הברית במה שעינו והתעוללו בהאפרקאים.

בערקע חייט · הודעהעל ידי **בערקע חייט** » ד' מרץ 09, 2022 8:49 pm

בברכה המשולשת כתב:תמונות לא ראיתי.
עצם הדברים נכב"ב, ושם הארכתי טובא.
אבל הפסוק- אשרי שיאחז ונפץ את עולליך אל הסלע- איך יסביר אותו כתר"ה?
ויעויין בהרחבה באשכול הזה
viewtopic.php?f=51&t=47787&hilit=%D7%99%D7%9E%D7%A9+%D7%95&sid=df0efa6424feb3bdebb148ff039f3f4f#p577787

בנים קטנים נתפסים בעון אבותם, כמבואר הרבה בדברי חז"ל. אף במלחמת מדין הרגו כל הטף הזכרים. אנשים מבוגרים בעוון סביהם זו סוגיא נפרדה.

רגשיי הפרטים חומלים כאשר אנכי שומע שהרוסים פצצו בית החולים והרגו יולדות עם יונקותיהן, ובפרט כאשר הרבה מאחינו בית ישראל נמצאים בצרה אחת עם האוקראינים. אך כאמור צריך לדעת מהי השקפת התורה האמיתית בזה.

דרומי · הודעהעל ידי **דרומי** » ד' מרץ 09, 2022 10:45 pm

דברים מהרב קפלון שליט"א

ש. ספראי · הודעהעל ידי **ש. ספראי** » ה' מרץ 10, 2022 11:43 pm

במקרה הגעתי לזה.
שו"ת עצי הלבנון להגרי"ל צירלסון אב"ד קישינב:
להרה"ג ר' יצחק נ"י לערנער, מו"צ דקהילת טראסטינעץ האוקריינאית.
אחרי הצרה הנוראה, ר"ל, שעברה על אחינו בקהלתו, נשארו שם קרוב לשלש מאות עגונות, שנאבד זכר בעליהם זה יותר משנתים.
פרטיות השערוריה האיומה הן אלה:
בעש"ק, ח' אייר, תרע"ט, בהתהפך פתאום נָכְרֵי העיר לחיתו טרף, ע"י השפעת הפרעות העצומות, שבאו כחתף על קהלות שונות באוקריינא, הלכו אלה מבית לבית של כל יהודי טראסטינעץ ולקחו משם בזרוע את כל הגברים, מבלי שים לב כלל לכל היללות והצעקות של הנשים, אל "אספה" כללית לבית ה"רעווקאם". כך ספרה כל אחת מהעגונות. לפי החשבון, שנערך אחרי עבור הצרה, נתפסו בסך הכל שלש מאות ושבעים איש. על התפוסים שמו משמר של אנשי חיל מזוינים, שהקיפו את בית ה"רעווקאם" מכל עבר. האומללים לנו שם. למחר הוציאו הרוצחים לחפשי שלשים איש; ואולם משפט הנותרים חרצו אח"כ למות מבלי השאיר שריד. אלה השלשים המוצלחים ראו והכירו באותו בית המטבח את כל אנשי מקומם, שהובאו באלמות מבתיהם, שלא שבו עוד אליהם. את עצם ההריגה לא ראו הפליטים האלה. אולם מתוך הלקוחים למות חָדַר אחד, ר' יאסל בלעכער, אל תוך תנור־החורף שהוא המחבואה היחידה, שהיתה שם, ובהנצלו, ראה ממחבואו, איך שהרוצחים התנפלו בחימה שפוכה על התפוסים, וימיתום בכלי משחית שונים בלי פדות ובלי הרף; אמנם כַּמוּת המומתים איננו יודע. לא רחוק מבית ה"רעווקאם" חפרו הרוצחים בור גדול מאד, שאליו השליכו את החללים, המובאים על ידם מהמטבח בעגלה טעונה, שאחרי הריקה משאה, שבה והביאה; וכה חזרה חלילה כמה וכמה פעמים. כזאת ראו בעיניהם ארבעה מהתפוסים (ר' מאיר ב"ר מרדכי, ר' שאול ב"ר שמואל, ר' אברהם ב"ר נחום ור' יוסף ב"ר מאניש ליב), שעל ידי נס נפלא נשארו בחיים כל עוד רוח בהם; ובעשותם עצמם כמתים, המתגוללים בין כל החללים, הושלכו גם הם אל אותו הקבר הכללי, אשר ברוב עמל ויסורים עלה בידם לטַפּס ולעלות מתוכו במשך ההפסקה שבין הבאת עגלות, ולהמלט שנים מהם אל תוך עירם, ושנים אל עיר לאדיזין הסמוכה. הפליטים האלה הם שראו את מכָּרֵיהֶם שבויי ה"רעווקאם" מושלכים מתים אל הבור במספר גדול מאד, רק שֶׁכַּמוּתם המדויקה אינה ידועה להם.
אמנם, כמה וכמה נכרים ספרו, איך שראו בעיניהם, שכל יהודי עירם, הידועים להם, שנלקחו אל ה"רעווקאם", זולת השלשים, שנשלחו לחפשי, נהרגו שם עד אחד; אולם ספורם של אלה היה ע"י שאלה של יהודים שונים, שלא בשיחה־לפי־תומם.
והנה, נוסף להעקולי ולהפשורי, אשר בגוף העובדא, חושש עוד כת"ר לשמא הצליח גם ביד עוד אנשים לעלות, כמו שעלו ארבעת חבריהם הנזכרים מתוך קברם, שהיה פתוח במשך כמה שעות, עד כלות הרוצחים להביא את כל ההרוגים עד תומם.
ובכן, שואל כת"ר: היש תרופה להמכה האנושה של כל העגונות הרבות ההן?

באמונתו · הודעהעל ידי **באמונתו** » ו' מרץ 11, 2022 12:10 am

שלשים אלף קדושי אומן

יום פטירתם:

ה׳ - ז בתמוז תקכ״ח

מקום קבורתם:

בית הקברות הישן, אומן, אוקראינה

בימים ה עד ז תמוז חל יום הזכרון של שלושים אלף קדושי אומן, שנהרגו על קידוש ה' בפרעות תקכ"ח, בעיירה אומן שבאוקראינה.
סיפור הריגתם, קשור בקשר הדוק – כשאר דברי ימי ישראל העקובים מדם באוקראינה – עם תולדות אוקראינה עצמה.
י. בן דוד

העיר אומן, שוכנת על אם הדרך בין קייב בירת אוקראינה, לבין אודסה, עיר הנמל המרכזית שבים השחור. מעצם מיקומה, הייתה אומן מאז ומתמיד עיר מרכזית וחשובה באוקראינה, צבאית וכלכלית.

התקופה עליה אנו מדברים (חציה השני של המאה ה-18), הייתה תקופת מרידות, בה מרדו האוקראינים בשלטון הפולני, בנסיונם להשיג עצמאות. היהודים, שנתפשו כשכבה עירונית המייצגת ומוגנת ע"י השלטון הכובש, היו, כמו תמיד, הקרבנות הראשונים בכל מרידה.

בשנת תק"ך, 1760, מרדו ההיידמאקים בשלטון הפולני. בעברם באומן, הרגו המורדים אלפים מיהודיה והחריבו את רובה. שנה לאחר מכן, בנה הרוזן פוטוצקי, מושל האזור, את העיר מחדש ופיתחה. אז הוא החל גם בבנייתו של גן סופיא המפורסם.

לא שנים רבות חלפו, ובשנת תקכ"ח, 1768, מרדו ההיידמאקים שוב. שוב החלה מסכת של פרעות ופוגרומים להשתולל ברחבי אוקראינה, יהודי אזור קייב, במיוחד, עברו שרשרת של פוגרומים נוראיים. יהודי אזור אומן נמלטו אליה, בהיותה עיר מבצר, בתקווה למצוא בה מקלט.

מפולין נשלח איוון גאנטע – שהיה שונא יהודים מושבע – על מנת לדכא את המרידה. אולם, עד מהרה החליף גאנטע את נאמנותו, ובקיץ אותה שנה הצטרף גאנטע למורדים והיה למפקדם. שני הכוחות התאחדו כעת, כשאחת ממטרותיהם המרכזיות היא הריגת וחיסול היהודים בכל מקום שהם.

לא כל יהודי האזור הצליחו להכנס לאומן. לחלקם הגדול לא היה מקום בעיר, והם נותרו מחוצה לה. כאשר הגיע גאנטע, החלו היהודים שהיו מחוץ לעיר להלחם בו ולעמוד על נפשם, אולם הכוחות לא היו שווים. תוך זמן לא ארוך, לא נותר מהם עד אחד.

תורה של העיר הגיע.

כוחותיו של גאנטע פרצו העירה בחמת זעם, הורגים וטובחים כל יהודי שנקרה בדרכם. יהודי העיר נמלטו לבית הכנסת הגדול שבעיר, שהתמלא על גדותיו באלפי יהודים עטופי טליתות, זועקים לפני בוראם שיצילם – ומוכנים למסור נפשם על קדושת שמו ית'.

סמוך לבית הכנסת עצרו הפורעים. בהוראתו של גאנטע נבנתה כמן חופה, שגובהה נמוך מגובה אדם, ולידה העמידו צלם, באופן שכל מי שיעבור תחת החופה יאלץ להתכופף קמעא – להשתחוות לצלם ח"ו.

והכרוז יצא: אל בית הכנסת, שם כאמור התרכזו יהודי אומן, והכריז שכל מי שרוצה להציל את חייו יצא ויעבור דרך החופה והיו לו חייו לשלל.

אותה שעה, נתקדש שמו הגדול ית'. מכל אלפי היהודים ששהו בבית הכנסת, אנשים, נשים וטף, זקנים וצעירים, לא נתפתה איש. כולם, ללא יוצא מן הכלל, מסרו נפשם על קדושת שמו, בחרו ליפול לידיהם צמאות הדם של הפורעים, אך לא לכרוע לצלם.

חוצפתם של היהודים (כך, אגב, תוארו הדברים גם בעיתון אוקראיני בתקופה האחרונה: 'חוצפתם של היהודים') העלתה את חמתם של הפורעים. כחיות טרף התפרצו הללו אל בית הכנסת, רצחו וטבחו ביהודיפ בכידונים, סכינים ושאר כלי משחית, בעוד נחלי דם זורמים כמים.

שלשה ימים השתוללו הפורעים: ה' ו' ו-ז' בתמוז, לא נחו ולא שקטו, עברו שוב ושוב על הררי הגופות, דקרו ושיסעו ויהי מספר ההרוגים, בעיר ומחוצה לה, שלושים אלף.

רק מתי מעט, בודדים ממש, מתושבי אומן, שהסתתרו במערה בקרבת העיר, ניצלו. רבי דוד חזן, איש צדיק וקדוש, ועמו עוד יהודים מספר. היו אלה הניצולים היחידים מיהודי אומן וסביבתה. לאחר שתם מסע הרציחה, יצאו רבי דוד חזן ושאר המסתתרים ממחבואם, והחלו לאסוף את הגופות להביאם לקבורה. הגופות נערמו לכדי שני הרים גבוהים, שכוסו בעפר, והמה טמונים בבית החיים העתיק בעיר אומן (בית החיים בו נטמן לאחר כ-40 שנה רבי נחמן מברסלב).

לזכר הטבח האיום, כתב רבי דוד חזן את "קינת אומן", בה הוא מתאר את המעשה ומקונן על רבבות ההרוגים, ובה הוא כותב: "ביום ההוא בא מספר ההרוגים ערך שלושים אלף נפשות מישראל, יזכרם אלהינו לטובה עם שאר צדיקי עולם וינקום דמם השפוך בימינו לעינינו, ולרחם על פליטתינו, ומהר ויחיש לגאלנו, על ידי משיח צדקינו, ותבנה בית מקדשינו, במהרה בימינו, אמן ואמן."

גימפעל · הודעהעל ידי **גימפעל** » ו' מרץ 11, 2022 7:26 am

השיעור של הרב מנשה ישראל רייזמן על גבי הכתב לאלו שלא מבינים אידיש,

רייזמאן.pdf: (1.21 MiB) הורד 218 פעמים

אחרון התלמידים

בס"ד
אין לי כ"כ מה להוסיף על הנאמר, מלבד עוד כמה סיפרי זוועות שחולללו הרוצחים האוקראינים. רק עיין בספר בעל החשיבות ההיסוטרית 'יהודי ביער' של ר' יחיאל גרנטשטיין ז"ל, מה עוללו הפרטיזנים מבריה"מ - שרובם היו ביילורוסים ואוקריאנים לאחים לנשק מזרע ישראל, לאחר שהנרצחים קודם לכן הקריבו את חייהם לעזרת הרוצחים בשדה הקרב.
אבל עדיין חשבתי בליבי, סו"ס הם בחרו נשיא יהודי שאינו מתכחש ליהדותו, והיום לא ידוע לנו על אנטישמיות מיוחדת במקום זה, אדרבה יש רה קהילות משגשגות שם וכו' וכו'.
ובפרט שאנו עם ישראל רחמנים ורואים את התמונות הבאמת מזעזעות על ילדים שבורחים קופאים מקור בשלג, והרוגים מההפצצות. ושמא זו אומה קצת שונה מהדורות הקודמים.
עד כאן ככל הנראה לא חידשתי דבר. פחות או יותר כמעט כולנו באותה המבוכה.
אבל בש"ק האחרונה כאשר אמרתי 'אב הרחמים', נבוכתי הרבה יותר, כאשר אנו מבקשים מאבינו האוהב והרחמן שבשמים ית"ש, שיפקוד ברחמים קהילות הקודש שמסרו נפשם על קדושת ה', מה אני אומר? ועל מה מדובר? על פקידה בעוה"ב? לא נכון. נקום לעיננו נקמת דם עבדיך השפוך.
ואם מחר יפלשו הרוסים לגרמניה הארורה גם אז אסביר לשעצמי כל מיני הסברים?
או שמא הצטרפתי לקבוצה שאין קשר בין תפילותיה לבין מעשיה, שמסוגלת לבכות ברגשי קודש 'וקבץ נדחנו מארבע כנפות הארץ לארצנו', ולבאר בשפתיים דולקות על האיסור הנורא לגור בא"י.
אודה למי שיחלצני ממבוכתי.

גימפעל · הודעהעל ידי **גימפעל** » ו' מרץ 11, 2022 11:25 am

אחרון התלמידים כתב:והיום לא ידוע לנו על אנטישמיות מיוחדת במקום זה, אדרבה יש רה קהילות משגשגות שם וכו' וכו'.

יש ויש אנטישמיות גם בגלוי (ר' מענדל דייטש הי"ד מת מפצעיו אחרי שהוכה ברחובה של עיר ז'יטאמיר ע"י אנטישמיים, תשאל גם את חסידי ברסלב על הצלב הענק שמעמידים שם האנטישמיים במקום תפילת תשליך,
עובדי המלון במעז'בוז' שוכרים מאבטחים בימי החגא של הגויים מחשש פוגרומים,
ועוד כהנה וכהנה,
לא הכל מגיע לתקשורת.

באמונתו · הודעהעל ידי **באמונתו** » ו' מרץ 11, 2022 4:28 pm

אחרון התלמידים כתב:בס"ד
אין לי כ"כ מה להוסיף על הנאמר, מלבד עוד כמה סיפרי זוועות שחולללו הרוצחים האוקראינים. רק עיין בספר בעל החשיבות ההיסוטרית 'יהודי ביער' של ר' יחיאל גרנטשטיין ז"ל, מה עוללו הפרטיזנים מבריה"מ - שרובם היו ביילורוסים ואוקריאנים לאחים לנשק מזרע ישראל, לאחר שהנרצחים קודם לכן הקריבו את חייהם לעזרת הרוצחים בשדה הקרב.
אבל עדיין חשבתי בליבי, סו"ס הם בחרו נשיא יהודי שאינו מתכחש ליהדותו, והיום לא ידוע לנו על אנטישמיות מיוחדת במקום זה, אדרבה יש רה קהילות משגשגות שם וכו' וכו'.
ובפרט שאנו עם ישראל רחמנים ורואים את התמונות הבאמת מזעזעות על ילדים שבורחים קופאים מקור בשלג, והרוגים מההפצצות. ושמא זו אומה קצת שונה מהדורות הקודמים.
עד כאן ככל הנראה לא חידשתי דבר. פחות או יותר כמעט כולנו באותה המבוכה.
אבל בש"ק האחרונה כאשר אמרתי 'אב הרחמים', נבוכתי הרבה יותר, כאשר אנו מבקשים מאבינו האוהב והרחמן שבשמים ית"ש, שיפקוד ברחמים קהילות הקודש שמסרו נפשם על קדושת ה', מה אני אומר? ועל מה מדובר? על פקידה בעוה"ב? לא נכון. נקום לעיננו נקמת דם עבדיך השפוך.
ואם מחר יפלשו הרוסים לגרמניה הארורה גם אז אסביר לשעצמי כל מיני הסברים?
או שמא הצטרפתי לקבוצה שאין קשר בין תפילותיה לבין מעשיה, שמסוגלת לבכות ברגשי קודש 'וקבץ נדחנו מארבע כנפות הארץ לארצנו', ולבאר בשפתיים דולקות על האיסור הנורא לגור בא"י.
אודה למי שיחלצני ממבוכתי.

הנוסח הנכון הינו: "וינקום בימינו לעינינו נקמת דם עבדיו השפוך", רק הצנזורה השמיטוה, ועיין סידור אזור אליהו.

עזריאל ברגר · הודעהעל ידי **עזריאל ברגר** » ש' מרץ 12, 2022 7:40 pm

באמונתו כתב:
אחרון התלמידים כתב:נקום לעיננו נקמת דם עבדיך השפוך.

הנוסח הנכון הינו: "וינקום בימינו לעינינו נקמת דם עבדיו השפוך", רק הצנזורה השמיטוה, ועיין סידור אזור אליהו.

הנוסח המקורי הוא: יודע בגיים (בגוים) לעינינו נקמת דם עבדיך השפוך (כך אמר אסף).

באמונתו · הודעהעל ידי **באמונתו** » ש' מרץ 12, 2022 10:38 pm

עזריאל ברגר כתב:
באמונתו כתב:
אחרון התלמידים כתב:נקום לעיננו נקמת דם עבדיך השפוך.

הנוסח הנכון הינו: "וינקום בימינו לעינינו נקמת דם עבדיו השפוך", רק הצנזורה השמיטוה, ועיין סידור אזור אליהו.

הנוסח המקורי הוא: יודע בגיים (בגוים) לעינינו נקמת דם עבדיך השפוך (כך אמר אסף).

אָב הָרַחֲמִים שׁוֹכֵן מְרוֹמִים. בְּרַחֲמָיו הָעֲצוּמִים הוּא יִפְקֹד בְּרַחֲמִים הַחֲסִידִים וְהַיְשָׁרִים וְהַתְּמִימִים. קְהִלּוֹת הַקֹּדֶשׁ שֶׁמָּסְרוּ נַפְשָׁם עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם. הַנֶּאֱהָבִים וְהַנְּעִימִים בְּחַיֵּיהֶם וּבְמוֹתָם לא נִפְרָדוּ. מִנְּשָׁרִים קַלּוּ וּמֵאֲרָיוֹת גָּבֵרוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹן קוֹנָם וְחֵפֶץ צוּרָם. יִזְכְּרֵם אֱלֹהֵינוּ לְטוֹבָה עִם שְׁאָר צַדִּיקֵי עוֹלָם. וְיִנְקֹם [בימינו] לְעֵינֵינוּ נִקְמַת דַּם עֲבָדָיו הַשָּׁפוּךְ. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת מֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים. הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ כִּי דַם עֲבָדָיו יִקֹּם וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ: וְעַל יְדֵי עֲבָדֶיךָ הַנְּבִיאִים כָּתוּב לֵאמֹר. וְנִקֵּיתִי דָּמָם לֹא נִקֵּיתִי וַ-ה' שֹׁכֵן בְּצִיּוֹן: וּבְכִתְבֵי הַקֹּדֶשׁ נֶאֱמַר לָמָּה יֹאמְרוּ הַגּוֹיִם אַיֵּה אֱלֹהֵיהֶם, יִוָּדַע בַּגּוֹיִם לְעֵינֵינוּ נִקְמַת דַּם עֲבָדֶיךָ הַשָּׁפוּךְ: וְאוֹמֵר, כִּי דוֹרֵשׁ דָּמִים אוֹתָם זָכָר לא שָׁכַח צַעֲקַת עֲנָוִים: וְאוֹמֵר, יָדִין בַּגּוֹיִם מָלֵא גְוִיּוֹת מָחַץ רֹאשׁ עַל אֶרֶץ רַבָּה. מִנַּחַל בַּדֶּרֶךְ יִשְׁתֶּה עַל כֵּן יָרִים רֹאשׁ:

עזריאל ברגר · הודעהעל ידי **עזריאל ברגר** » ש' מרץ 12, 2022 10:59 pm

יש פער של למעלה מאלפים שנה בין אסף בתהילים לבין חיבור התפילה "אב הרחמים", ועל כן, אף את"ל שב"אב הרחמים" צריך לגרוס "בימינו" - אין פלא על מי שלא משתמש בביטוי זה באיחוליו.

ש. ספראי · הודעהעל ידי **ש. ספראי** » א' מרץ 13, 2022 4:59 pm

אוקריינה

אראל · הודעהעל ידי **אראל** » א' מרץ 13, 2022 5:16 pm

ש. ספראי כתב:אוקריינה

ג' הכרכים 'מגילת הטבח'

https://hebrewbooks.org/44118

https://hebrewbooks.org/44120

https://hebrewbooks.org/44119

מומלץ [ואולי מחוייב] לקרות..., בטרם תקלדו מילה באשכול הזה!...

באג2000 · הודעהעל ידי **באג2000** » א' מרץ 20, 2022 7:59 pm

א. ציבור לא מת
כשהעם האוקראיני נענש כעם אין כל כך מקום לטענה שאיש פלוני מתוך העם לא רצח יהודי בחייו. (בפרט שבסקרי דרוג אנטישמיות של מדינות העולם אוקראינה במקום השישי והמכובד עם 37 אחוז אנטישמים)
ב. קל לנו לרחם על האוקראינים כי האנשים שהם רצחו במהלך הדורות הם לא ילדים שלנו אלא ילדים של סבא רבא שלנו... לא בטוח שאנחנו נשמח אם יספרו לנו שנכדינו ירחמו על הנכדים של ערפאת ימ"ש.

סגי נהור · הודעהעל ידי **סגי נהור** » א' מרץ 20, 2022 9:16 pm

באג2000 כתב:א. ציבור לא מת.

זה אמור רק בישראל ולא באומות העולם (ראה לדוגמא במצוין כאן).

באג2000 · הודעהעל ידי **באג2000** » א' מרץ 20, 2022 9:43 pm

סגי נהור כתב:
באג2000 כתב:א. ציבור לא מת.

זה אמור רק בישראל ולא באומות העולם (ראה לדוגמא במצוין כאן).

הרי מפורש שהקב"ה נפרע גם מן האומה ולא רק מיחידים
והעקרון של ציבור לא מת לכאורה שייך גם בזה (לא שאני יודע על הבדל בין ציבור לאומה)

יואל שילה · הודעהעל ידי **יואל שילה** » ב' מרץ 21, 2022 8:55 pm

במלחמות האזרחים באוקראינה, מאז תרע"ד, נרצחו כשבעים אלף יהודים ב-1326 פוגרומים
סרטון קצר של 'עמוד האש' על אוקראינה בפוגרומים
https://drive.google.com/file/d/1yIpeG0 ... sp=sharing

גיורא בשמי שמיא

אינני זוכר היכן ראיתי, ויבואו הבקיאים ויצביעו על מקורן של הדברים, ויתכן שהיה בבית מדרשנו:
הגרי"ז מבריסק אמר פעם לא להגיד להקב"ה איך יביא הישועה, כי הוא ית' יודע איך לעשות. רק להתפלל שניוושע, בלי לפרט איך. ואמר, מי יודע כמה כח יש להרוסים מכח תפילות שנשתפכו בעת מלחמתם מול הצורר ימ"ש, ש'יצליחו וינצחו הרוסים'. ומי יודע כמה היהודים סובלים מכח אותם התפילות התמימות של יהודים שצעקו בעת צר להם. (הלשון שלי, התוכן כפי זכרוני.)

כמדומה שאין לנו לא מיסורי הרשעים, ולא מיסורי זרעם, כמו שאין לנו משלוותם. אך למי שיש לו דעה, באיזה צד שהנך נוקט, אנא! למען ה'! אל תתפלל להצלחתם, אלא להצלת וישועת ישראל. שיבא בשוב ה' את שבות עמו בב"א.

דרומי · הודעהעל ידי **דרומי** » ד' מאי 11, 2022 11:43 pm

כמדומני שיש משהו דומה בשם המנחת אלעזר ממונקאטש (בעת מלחמת העולם הראשונה)

לבי במערב · הודעהעל ידי **לבי במערב** » ו' מאי 13, 2022 2:53 pm

דרומי כתב:כמדומני שיש משהו דומה בשם המנחת אלעזר ממונקאטש (בעת מלחמת העולם הראשונה)

ראה ב'התוועדויות' תשמ"ב ח"ד ס"ע 2170.

גיורא בשמי שמיא

לבי במערב כתב:
דרומי כתב:כמדומני שיש משהו דומה בשם המנחת אלעזר ממונקאטש (בעת מלחמת העולם הראשונה)
ראה ב'התוועדויות' תשמ"ב ח"ד ס"ע 2170.

מה הרקע לדבריו החריפים שם? אפשר גם באישי

הוד_והדר · הודעהעל ידי **הוד_והדר** » ב' מאי 23, 2022 8:29 pm

דרומי כתב:כמדומני שיש משהו דומה בשם המנחת אלעזר ממונקאטש (בעת מלחמת העולם הראשונה)

דומה? הרי ספריו הקדושים מלאים מזה בכל פינה שאין להתפלל על שלום העמים ועל נצחון המלחמה, על אף הדם שנשפך, וידוע שיטתו בזה, בדרך זקינו הבני יששכר אשר דגל בדרך רבו הה"ק מרימנוב, וכמו שידוע בחילוקי דיעות עם התניא בעת מלחמת צרפת רוסיא וכו', והדברים עתיקים, ויש ספר מיוחד שהוציא על זה בשם משמיע ישועה, ראה שם ותראה נחת.

דרומי · הודעהעל ידי **דרומי** » ג' מאי 24, 2022 1:34 am

אולי תביא כאן איזה קטע לדוגמא

פורום אוצר החכמה

מי מחובר