בעילום_שם כתב:וכן נהגו בכל שטיבל המשתדל התפלל מהר
הוד_והדר כתב:באחד מספרי הרב ממונקאטש בעל מנחת אלעזר, אולי בדרחו"ש, התריס נגד המנהג, כי נראה כהני כלבין המבקשין הב הב
יאיר כתב:לזכרוני כך נהגו תמיד בהרבה מקומות בהם התפללתי וגם בישיבות לפני 15-20 שנה..
כהערת אגב..אצל הספרדים נהוג שהחזן קורא הכל (חוץ מכמה א"מ שהציבור חוזר חלקית) והציבור עונה אמן.
אור עולם כתב:יש גם אמן שהוא אמת.
מגדל כתב:יאיר כתב:לזכרוני כך נהגו תמיד בהרבה מקומות בהם התפללתי וגם בישיבות לפני 15-20 שנה..
מגדל כתב:יאיר כתב:
מסתמא זה חידוש של הי"י או של חכם יוטיוב.
בא"מ אומרים חדש עלינו וא"מ קרע כו' ומן א"מ קרע עד א"מ הצמח כו' הש"ץ מתחיל והצבור עונין אחריו כל א"מ בפ"ע:
מור כתב:בימים אלו בהם אומרים אנו אבינו מלכנו בתפילות היום, ראיתי לנכון לברר את פשר המנהג ה(די) חדש שהגיע לאחרונה.
בזכרוני מימים ימימה (וטרם מלאו לי 30 שנה), שהציבור היה אומר כל הא"מ לבד, ללא קריאת הש"ץ כלל, (פרט לתפילת נעילה בה נהגו בישיבות שש"ץ מקריא הכל, וקהל אחריו).
בשנים האחרונות נשתרש לו מנהג לפיו מ"אבינו מלכנו החזירנו בתשובה לפניך" עד "כתבנו בספר סליחה ומחילה" - הש"ץ קורא, והקהל אחריו. כאמור, ברוב בתי הכנסת והישיבות לא נהגו כך - למיטב זכרוני, ואילו בשנים האחרונות הפך הדבר לנוהג שגרתי. הגדילו לעשות חלק ממדפיסי הסידורים, שציינו קודם הא"מ הנ"ל: "מכאן קורא הש"ץ והקהל אחריו".
ואני שואל: א. מה מקור המנהג?
ב. מאי טעמא נבחרו א"מ אלו דוקא ולא אחרים?
בן אליהו כתב:מגדל כתב:יאיר כתב:
מסתמא זה חידוש של הי"י או של חכם יוטיוב.
לא הבנתי. מה החידוש של חכם יוטיוב?
מגדל כתב:בן אליהו כתב:מגדל כתב:יאיר כתב:
מסתמא זה חידוש של הי"י או של חכם יוטיוב.
לא הבנתי. מה החידוש של חכם יוטיוב?
שעל שני האבינו מלכנו הראשונים אין לענות אמן אלא לחזור משום שאינם בקשה.
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 214 אורחים