במסכת בבא בתרא דפוס ראשון פיזארו ר"ע לערך דף קל ע"א (לפי חלוקת ויניציאה רפ"א המקובלת), מצויה הפיסקא הבאה: "לענין מהדר קא אמרי' דאיבעי למהדר הדר לבר מקדושין דאי בעי למהדר בתר דקדיש או הוא או היא לא יכלין... ואסיר בהנאה". ואחר זה מתחילה משנה חדשה "מתניתין".
פיסקא זו מצויה גם בדפוס הראשון של בומבירג ויניציאה רפ"א. אך היא הושמטה בדפוס ויניציאה רצ"ח-רצ"ט ואין לה כל זכר (בדפוס ויניציאה רפ"א דף קל ע"א מתחיל בתיבה "וקדושין", ומיד אחריו הפיסקא "לענין מהדר קא...". בדפוס ויניציאה רצ"ח-רצ"ט העבירו המדפיסים תיבת "וקדושין" לדף קכט סוף ע"ב, ודף קל ע"א מתחיל "מתני'").
(אולי קיימת מהדורה נוספת של מסכת בבא בתרא ויניציאה ר"ץ, וצריך בירור ובדיקה).
מהרש"ל בספרו חכמת שלמה (קראקא שמ"א) מחק אף הוא את הפיסקא הנ"ל, ודיבר בזה בחן ר' יצחק רון נר"ו במאמרו על מהדורת התלמוד שהיתה לפני מהרש"ל (עלי ספר 15 תשמ"ח-תשמ"ט), והוכיח שם מזה שלפני מהרש"ל היה דפוס ויניציאה רפ"א ולא דפוס ויניציאה רצ"ח-רצ"ט.
מעניין להעיר כי בדפוס ויניציאה ש"ח (יושטיניאן) הפיסקא הנ"ל מצויה ללא כל סוגריים, אך נכתב בצידה: "כל זה עד המשנה נ"ל תוספת ואינו מלשון הגמרא". קרוב לודאי כי זו תוספת של ר' יהושע בועז. כמו כן נשתמר בדפוס בסיליאה של"ט, ושם הסגירו הפיסקא הנ"ל בסוגריים עגולים.
ברור כי דפוס ויניציאה ש"ח נדפס בזה על פי דפוס ויניציאה רפ"א, ויש לצדד אם מה שהביא לר' יהושע בועז לכתוב את הגהתו הנ"ל הוא יען שם לב כי בדפוס ויניציאה רצ"ח-רצ"ט הפיסקא הנ"ל איננה.
בדפוס קראקא שס"ג כבר נמחקה כל הפיסקא הנ"ל לגמרי, ללא כל סימן שאי פעם היה שם משהו, וגם גליונו של ר' יהושע בועז נעלם לו, ואף אין זכר כל שהוא לרש"ל. וכן הוא גם בדפוס ווילנא המצוי (לא טרחתי עתה לבדוק יתר הדפוסים אחר דפוס קראקא זה, והדעת נותנת כי כל הדפוסים המאוחרים הושפעו מדפוס קראקא, וצריך בדיקה והעמקה).
יתכן ורש"ל הסתייע במחיקתו מדפוס ויניציאה רצ"ח-רצ"ט אשר בו פיסקא זו אינה, ויתכן כי הסתייע אף מגליונו של ר' יהושע בועז בדפוס ויניציאה ש"ח.
בדפוסים המצויים מצויה הגהת הב"ח שהביא פיסקא זו בשם "הג"ה". כך שלבסוף פיסקא זו חזרה לגליון הגמרא, דרך הגהות הב"ח.
לכאורה נראה שהב"ח מוסיפה, ושמא יש ללמוד מזה שכתב הגהותיו לפי דפוס ויניציאה רצ"ח-רצ"ט. וצריך בדיקה.
הגהה אבודה מר' יהושע בועז
Re: הגהה אבודה מר' יהושע בועז
ושא_נס כתב:במסכת בבא בתרא דפוס ראשון פיזארו ע"ר לערך דף קל ע"א (לפי חלוקת ויניציאה רפ"א המקובלת), מצויה הפיסקא הבאה: "לענין מהדר קא אמרי' דאיבעי למהדר הדר לבר מקדושין דאי בעי למהדר בתר דקדיש או הוא או היא לא יכלין... ואסיר בהנאה". ואחר זה מתחילה משנה חדשה "מתניתין".
פיסקא זו מצויה גם בדפוס הראשון של בומבירג ויניציאה רפ"א. אך היא הושמטה בדפוס ויניציאה רצ"ח-רצ"ט ואין לה כל זכר (בדפוס ויניציאה רפ"א דף קל ע"א מתחיל בתיבה "וקדושין", ומיד אחריו הפיסקא "לענין מהדר קא...". בדפוס ויניציאה רצ"ח-רצ"ט העבירו המדפיסים תיבת "וקדושין" לדף קכט סוף ע"ב, ודף קל ע"א מתחיל "מתני'").
- בבא בתרא דפוס ראשון פיזארו שנת ער לערך.JPG (29.83 KiB) נצפה 1381 פעמים
באתר הכי גרסינן של פרידברג במסכת בבא בתרא שם (דף קכט ע"ב יחידה מס' 5) בחמשה כתבי יד של הגמרא ליתא לפיסקה זו.
וכנראה מקורה של הפיסקה מספר הערוך. (או מפירוש ר"ח לבבא בתרא שחסר לפנינו).
- ערוך.JPG (11.87 KiB) נצפה 1626 פעמים
נמצא שבנוסח הגמרא בבא בתרא בשתי ההדפסות הראשונות היה הוספה מבחוץ מן הערוך או מן הר"ח,
ודפוסי הגמרא לאחר מכן תיקנו והשמיטו את ההוספה.
Re: הגהה אבודה מר' יהושע בועז
לעיל כתבתי: "אולי קיימת מהדורה נוספת של מסכת בבא בתרא ויניציאה ר"ץ, וצריך בירור ובדיקה".
עתה הוברר לי בס"ד כי לא קיימת מהדורה כזו.
עתה הוברר לי בס"ד כי לא קיימת מהדורה כזו.
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
מי מחובר
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 415 אורחים