לבנון כתב:נחומצ'ה כתב:ומי הבנים שניזוקו מבכיות?
הבנים הם עם ישראל שניזוקו מבכיו של עשו, כמובא במדרש
.לבנון כתב:2. לאה עיניה רכות מבכי שלא תנשא לעשו. רחל מבכה על בניה.
נחומצ'ה כתב:.לבנון כתב:2. לאה עיניה רכות מבכי שלא תנשא לעשו. רחל מבכה על בניה.
אגב, ראיתי ב'דעת זקנים' שעיני לאה רכות, שהיו יפות כתינוק
משא"כ רחל, אף שהיתה טובת מראה, אך עיניה היו 'כבויות'.
זיז שדי כתב:צופה_ומביט כתב:השאלה אם נחשב מפורש במקרא. הרבה מפרשים גם פשטנים הביאו זאת, אבל אוה"ח למשל כתב להדיא שזה דרש. ואינו היחיד. רשב"ם כתב תחילה פירוש לפי פשוטו שזה יעקב, וממשיך שהיות וזה מיותר רבותינו דרשוהו וכו', ומשמע ג"כ שנקט שזה דרש, אמנם עם יסוד חזק בכתוב. רמב"ן לא התייחס כלל למילים אלה ומשמע שהבינן כפשוטן. אא"כ נאמר שלא ראה צורך לפרש אחרי שיש בזה דברי רש"י ואב"ע ולא היה לרמב"ן מה להוסיף בזה, וצ"ת אם זו דרכו בכ"מ.
אם היית צריך לברוח לאוה"ח למצוא מי שכתב שהוא דרש. וכל גדולי הפשטנים הביאו כן בפרט רש"י ואב"ע ורשב"ם שאין דרכו להביא מדרש שאינו נסמך חזק בפשוטו, ובפרט שאב"ע למד כן כ"כ בפשוטו עד שהביא צד לחלוק על המדרש ולומר שמשניהם נסתלקה שכינה. וגם הספורנו הביא כן והרמבן לא ראה דברי האוה"ח ואם היה סובר שאין הפשט כן היה לו לומר. והוא פשוט.
כדכד כתב:זיז שדי כתב:צופה_ומביט כתב:השאלה אם נחשב מפורש במקרא. הרבה מפרשים גם פשטנים הביאו זאת, אבל אוה"ח למשל כתב להדיא שזה דרש. ואינו היחיד. רשב"ם כתב תחילה פירוש לפי פשוטו שזה יעקב, וממשיך שהיות וזה מיותר רבותינו דרשוהו וכו', ומשמע ג"כ שנקט שזה דרש, אמנם עם יסוד חזק בכתוב. רמב"ן לא התייחס כלל למילים אלה ומשמע שהבינן כפשוטן. אא"כ נאמר שלא ראה צורך לפרש אחרי שיש בזה דברי רש"י ואב"ע ולא היה לרמב"ן מה להוסיף בזה, וצ"ת אם זו דרכו בכ"מ.
אם היית צריך לברוח לאוה"ח למצוא מי שכתב שהוא דרש. וכל גדולי הפשטנים הביאו כן בפרט רש"י ואב"ע ורשב"ם שאין דרכו להביא מדרש שאינו נסמך חזק בפשוטו, ובפרט שאב"ע למד כן כ"כ בפשוטו עד שהביא צד לחלוק על המדרש ולומר שמשניהם נסתלקה שכינה. וגם הספורנו הביא כן והרמבן לא ראה דברי האוה"ח ואם היה סובר שאין הפשט כן היה לו לומר. והוא פשוט.
סליחה שאני מתערב
הגדרת פירוש כפשט או דרש אינה תלויה בשאלה מי מהמפרשים הביא אותו ואיך קרא לו
הפשט הוא המובן הפשוט מהפסוק
הדרש הוא מה שיש צורך לדרוש כדי להוציא מהפסוק
לדעתי אף אדם שיקרא את הפסוק מבלי להכיר פירושים קודמים לא יבין את הפסוק כמכוון ליצחק
מענה איש כתב:איזה שם הכי נפוץ בחומש בראשית???
צופה_ומביט כתב:מענה איש כתב:איזה שם הכי נפוץ בחומש בראשית???
לא בדקתי, אבל בזכרוני ש"חנוך" הוא שם של כמה וכמה אנשים שונים.
וגם "עוץ", שלושה אנשים שונים נקראו כך.
מענה איש כתב:איזה שם הכי נפוץ בחומש בראשית???
לבנון כתב:צופה_ומביט כתב:מענה איש כתב:איזה שם הכי נפוץ בחומש בראשית???
לא בדקתי, אבל בזכרוני ש"חנוך" הוא שם של כמה וכמה אנשים שונים.
וגם "עוץ", שלושה אנשים שונים נקראו כך.
ארבעה אנשים נקראו בשם חנוך, בן קין, בן ירד, בן מדין ובן ראובן.
זרח בחומש בראשית יש שלשה, בן רעואל, אבי יובב, בן יהודה. ויש בתורה אחד נוסף, צוחר בן שמעון בפרשת פינחס נקרא זרח.
לבנון כתב:צופה_ומביט כתב:מענה איש כתב:איזה שם הכי נפוץ בחומש בראשית???
לא בדקתי, אבל בזכרוני ש"חנוך" הוא שם של כמה וכמה אנשים שונים.
וגם "עוץ", שלושה אנשים שונים נקראו כך.
ארבעה אנשים נקראו בשם חנוך, בן קין, בן ירד, בן מדין ובן ראובן.
זרח בחומש בראשית יש שלשה, בן רעואל, אבי יובב, בן יהודה. ויש בתורה אחד נוסף, צוחר בן שמעון בפרשת פינחס נקרא זרח.
כדכד כתב:יש עוד (לפחות אחד) זרח במקרא (לא בתורה)
והיא?זיז שדי כתב:יש לי השערה
לבי במערב כתב:והיא?זיז שדי כתב:יש לי השערה
זיז שדי כתב:האם מישהו יודע מה השם הכי נפוץ בתנ"ך? יש לי השערה אך אינני בטוח
לבי במערב כתב:ייש"כ.
וכמובן, זו הסיבה ששאלתי להשערתו...
זיז שדי כתב:לבי במערב כתב:ייש"כ.
וכמובן, זו הסיבה ששאלתי להשערתו...
אכן זה היה השערתי, אך הסתפקתי בעזריה/עזריהו
כדכד כתב:האין פותר?
כדכד כתב:נכון אבל איני מצליח להזכר מנין הציטוט הזה שהוסגר בגרשיים?
כדכד כתב:...
פועל משורש מסויים מופיע כמה פעמים אצל אותה משפחה במקרא (לא הספקתי לבדוק אם מופיע עוד)
אח אחד השתמש בו כלפי אח אחר
האח שכלפיו השתמשו בפועל זה אמר שגם בניו השתמשו בו כלפי חלק אחר מהבנים
בפועל מוזכר אחר כך שדווקא אותו חלק שהאב אמר שהשתמש בפועל חשש שהחלק האחר הוא שישתמש בו כלפיהם.
מהו השורש או הפועל ומי האישים המוזכרים בקשר אליו?
כדכד כתב:היכן מצינו שני אנשים בתפקידים שווים ששמותם כשמות שני אחים שנים רבות קודם?
כדכד כתב:היכן מצינו שני אנשים בתפקידים שווים ששמותם כשמות שני אחים שנים רבות קודם?
כדכד כתב:שמשו יחד באותו תפקיד (או בתפקידים מקבילים)
כדכד כתב:היכן מצינו שני אנשים בתפקידים שווים ששמותם כשמות שני אחים שנים רבות קודם?
לבנון כתב:כדכד כתב:שמשו יחד באותו תפקיד (או בתפקידים מקבילים)
ר' יוסף דב הלוי סולובייצ'יק, ור' נפתלי צבי יהודה ברלין, ששמשו יחד בראשות ישיבת וולוז'ין, עונים על השאלה?
רצוני לומר בזה, שאם לא תגביל את זמנם של בעלי התפקידים, תוכל למצוא תשובות לאלפים.
שני שוחטים מוצי"ם או שובי"ם ששמשו יחד באותה קהילה, או סוחרים שותפים, שנשאו שמות של שנים משבטי ישראל, וכל כדומה לזה.
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 152 אורחים