פורום אוצר החכמה

זכור לי שראיתי בפורום או באיזה מקום אחר שהסטייפלר היה לומד בספר התניא ואיני זוכר היכן. כעת ראיתי בספר גן נעול על הלכות קדושה בהקדמה מר' יעקב לוי ששאל את הגרח"ק על כך וענה לו שקר וכזב (שימו לב שיש עוד סיפור בהודעה האחרונה של העמוד הקודם)
ההודעה הראשונה לקוחה מהספר כל משאלותיך מהגרח"ק עמ' קצ"ח

זאב ערבות כתב:זכור לי שראיתי בפורום או באיזה מקום אחר שהסטייפלר היה לומד בספר התניא ואיני זוכר היכן. כעת ראיתי בספר גן נעול על הלכות קדושה בהקדמה מר' יעקב לוי ששאל את הגרח"ק על כך וענה לו שקר וכזב.

לפי הזכור לי ממקום אחר, לא מדובר בספר התניא, כ"א בליקוטי מהר"ן

שברי לוחות כתב:

זאב ערבות כתב:זכור לי שראיתי בפורום או באיזה מקום אחר שהסטייפלר היה לומד בספר התניא ואיני זוכר היכן. כעת ראיתי בספר גן נעול על הלכות קדושה בהקדמה מר' יעקב לוי ששאל את הגרח"ק על כך וענה לו שקר וכזב.

לפי הזכור לי ממקום אחר, לא מדובר בספר התניא, כ"א בליקוטי מהר"ן

כאן viewtopic.php?f=56&t=40236&hilit=%D7%94%D7%A1%D7%98%D7%99%D7%99%D7%A4%D7%9C%D7%A8+%D7%9E%D7%95%D7%94%D7%A8+%D7%9F#p459585
מובא שהיה בקי בספר התניא וליקוטי מוהר"ן וראו שם בהמשך

קונטרס ויכוח רבינו יחיאל מפאריז מהדורת רב ראובן מרגליות. מענין שלא מופיע באוצר החכמה. בשנתון שנה בשנה תשל"ה עמ' 204 יש מאמר על ר' יחיאל מפריש והישיבה בעכו מאת ד"ר נ. אילתי ובענין ישיבתו בעכו בספר עיונים ומחקרים מאת רש"ח קוק ח"ב עמ' 137.
בגלל הכריכה הנוקשה לא יכלתי להפטר מהקו השחור, כך למי שזה מפריע יכול לעשות צילום לחתוך את הפס השחור ולעשות קובץ מחדש

[ "אצלי מצויין לעיין בירחון שנה בשנה תשל"ה"

צ"ל שנתון. ]

זאב ערבות כתב:קונטרס ויכוח רבינו יחיאל מפאריז מהדורת רב ראובן מרגליות. מענין שלא מופיע באוצר החכמה.

נמצא בה"ב, בב' עותקים (א, ב).

[להעיר כי במהדורא הקיימת באוצר נרשם מקום ושנת הדפוס - לבוב תרפ"ח (כהוצאת הר"ר מרגליות), אך המופיע בדף השער המלא (בעותק שבה"ב) הוא טהארן תרל"ג].

כרמי שלי כתב:

זאב ערבות כתב:קונטרס ויכוח רבינו יחיאל מפאריז מהדורת רב ראובן מרגליות. מענין שלא מופיע באוצר החכמה.

נמצא בה"ב, בב' עותקים (א, ב).

[להעיר כי במהדורא הקיימת באוצר נרשם מקום ושנת הדפוס - לבוב תרפ"ח (כהוצאת הר"ר מרגליות), אך המופיע בדף השער המלא (בעותק שבה"ב) הוא טהארן תרל"ג].

חיפשתי אך לפי כותרת הספר ויכוח מלא יו"ד, אך שם הכותרת חסר: וכוח...! אך באמת מפליא שבאוצר החכמה לא נמצא. האם יש על זה זכויות יוצרים? .

זאב ערבות כתב: . . חיפשתי אך לפי כותרת הספר ויכוח מלא יו"ד, אך שם הכותרת חסר: וכוח...!

באתר החדש של ה"ב החיפוש חפשי יותר, ומציג גם תוצאות דומות.

מאן דהו העביר להוריד בפורום - המשלבים החרדים לגיוס חינוך אקדמיה

מחילה, ממש לא מתאים!

לענין כתב:מחילה, ממש לא מתאים!

מחילה, מדוע ממש לא מתאים? האם יש בו משהו פסול מצד עצמו או רק בעיה השקפתית שלא לטעמך?

הוא לא קרא מאן דהוא ביקש ממנו להגיב

זאב ערבות כתב:

לענין כתב:מחילה, ממש לא מתאים!

מחילה, מדוע ממש לא מתאים? האם יש בו משהו פסול מצד עצמו או רק בעיה השקפתית שלא לטעמך?

זה אכן לא קשור ולא מתאים לאשכול זה שמטרתו להחכים ולהעשיר בתורה ובדעת,
ואילו קובץ זה הינו חומר תעמולתי שיווקי למטרה מורכבת מאוד.

[יש משהו מוזר בצביעה הזרחנית לכל ה'מאושרים',
ומאידך, כשאתה מתרכז בנתונים שמוכנים לגלות לך,
יש הרבה פרטים שמחביאים, ולא בכדי.
אתה מגלה שבעצם המהפכה הגדולה, ב"ה, עדיין לא קרתה,
הלואי שגם לא תקרה, אכי"ר,
ומאידך, שהבעיות והמצוקות תיפתרנה בדרכים יותר משמחות וכשרות].

נוטר הכרמים כתב:

זאב ערבות כתב:

לענין כתב:מחילה, ממש לא מתאים!

מחילה, מדוע ממש לא מתאים? האם יש בו משהו פסול מצד עצמו או רק בעיה השקפתית שלא לטעמך?

זה אכן לא קשור ולא מתאים לאשכול זה שמטרתו להחכים ולהעשיר בתורה ובדעת,
ואילו קובץ זה הינו חומר תעמולתי שיווקי למטרה מורכבת מאוד.

[יש משהו מוזר בצביעה הזרחנית לכל ה'מאושרים',
ומאידך, כשאתה מתרכז בנתונים שמוכנים לגלות לך,
יש הרבה פרטים שמחביאים, ולא בכדי.
אתה מגלה שבעצם המהפכה הגדולה, ב"ה, עדיין לא קרתה,
הלואי שגם לא תקרה, אכי"ר,
ומאידך, שהבעיות והמצוקות תיפתרנה בדרכים יותר משמחות וכשרות].

בפתיחת האשכול כתבתי זאת:

זאב ערבות כתב:אשכול זה נועד להעלאת חומר מענין מכל הבא ליד

לא צמצמתי את הגדרת חומר מענין לנושאים מסוימים או שבא רק ממקורות מסויימים, כל עוד אין בו דברים מתריסים, פסולים וכדומה. כמו כן הזמנתי את כל חברי הפורום להשתתף בהעלאת קבצים לתועלת החברים. למען האמת קבלתי את הקונטרס הזה לפני כשבועיים וחככתי עם להעלותו, רק דפדפתי בו בקצרה והבנתי שמטרתו להביא את סיפוריהם של אנשים חרדים המשתלבים בשוק העבודה. אז השאלה העיקרית היא האם יש פסול בכך? או שמא אסור להעלאות חומר שעלול להעלות מחשבות בראשם של הקוראים אולי כדאי גם להם להתחיל לחפש פרנסה.
דרך אגב ניתן גם להפוך את הקערה על פיה ולומר שצובעים בצביעה... שכל לומדי התורה מאושרים וחייהם על מי מנוחות ורק שלום ושלוה בביתם... ומאידך כשאתה מתרכז בנתונים שמוכנים לגלות לך יש הרבה דברים שמחביאים... ושלהרבה יש בעיות ומצוקות ושבהרבה מקרים הם מסתיימים לא בצורה משמחת. האם אתה מוכן להכחיש את דברי מכל וכל? הלא הפורום הזה מלא באשכולות המדסקסות חלק מהבעיות האלו, שלא נדבר על פורומים נעולים כגון בו"ל וכדומה ששם כידוע כותבים בלי פחד הצנזורה דברים כדרבנות, אך כידוע אסור לי לגלות מה שכותבים שם, אך החברים שם הנמצאים אף כאן מהנהנים בראשם לאות הסכמה ויודעים בדיוק למה אני מתכוין.

אוי וי. ר' זאב, אם אתה רוצה לממש את הדופק של עולם האברכים כאן,
עם כל הכבוד, לא נראה לי כי פורומים שונים ברשת הם הכתובת המדויקת,
בודאי לא בתי ועד ל'חכמים'.

אין ספק שהציבור החרדי משווק את ההצלחות ולא את הכשלונות ואת המצוקות,
אבל כאן מגיע ה'אבל' הגדול,
זה שלא הכל זרוע שושנים, ושלא כל אדם זוכה לתורה וגדולה,
ושיש כל מיני תופעות לא רצויות, ואילוצים שונים,
זה כבר מזמן לא סוד,
אבל הדרך היא סלולה ע"י גדולי הדור האחרון מאז השואה,
לפחות בציבור הישיבתי הליטאי,
ואילו כל המתחכמים הללו שמציעים את מרכולתם,
באים לשנות ולהוציא מן המוחזקות,
ומנסים להציג כאילו העושר מחכה מעבר לפינה,
רק צריך לפרוץ את הגדר... (תרתי משמע),
וכאן צריך להתעמק באותיות הקטנות,
ולגלות מיד את ההונאה והרמיה הגדולה.

הוסף לכך את העובדה הפשוטה,
שכל המשווקים והמגייסים למיניהם משתכרים באלפים על כל ראש
ועל כל גויה שנופלת ברשת...
וחסל סדר אמינות.

נוטר הכרמים כתב:אוי וי. ר' זאב, אם אתה רוצה לממש את הדופק של עולם האברכים כאן,
עם כל הכבוד, לא נראה לי כי פורומים שונים ברשת הם הכתובת המדויקת,
בודאי לא בתי ועד ל'חכמים'.

אין ספק שהציבור החרדי משווק את ההצלחות ולא את הכשלונות ואת המצוקות,
אבל כאן מגיע ה'אבל' הגדול,
זה שלא הכל זרוע שושנים, ושלא כל אדם זוכה לתורה וגדולה,
ושיש כל מיני תופעות לא רצויות, ואילוצים שונים,
זה כבר מזמן לא סוד,
אבל הדרך היא סלולה ע"י גדולי הדור האחרון מאז השואה,
לפחות בציבור הישיבתי הליטאי,
ואילו כל המתחכמים הללו שמציעים את מרכולתם,
באים לשנות ולהוציא מן המוחזקות,
ומנסים להציג כאילו העושר מחכה מעבר לפינה,
רק צריך לפרוץ את הגדר... (תרתי משמע),
וכאן צריך להתעמק באותיות הקטנות,
ולגלות מיד את ההונאה והרמיה הגדולה.

הוסף לכך את העובדה הפשוטה,
שכל המשווקים והמגייסים למיניהם משתכרים באלפים על כל ראש
ועל כל גויה שנופלת ברשת...
וחסל סדר אמינות.

לפני שאכתוב את דברי אני חוזר שוב, לא היה לי אגנדה כלשהיא בהעלאת הקונטרס וחברי הפורום חכמים ופקחים מספיק להבין מעצמם אם יש כאן סתם פרופגנדה שתגרום לאברכים לעזוב את עולם התורה. כמובן מצידי אני מוכן למחוק את הקובץ אם אכן כך אתם סבורים שכן אין לי בו ענין כלשהוא ואף מחקתי אותו מהמחשב.
כעת לגוף דבריך. נושא הציבורר הישיבתי הליטאי והתמסרותו נידון הדק היטב מכל הבחינות והזויות, אך עובדה אחת בסיסית נשארה: עולם התורה לגווניו לא מתאים לכולם! לא אני הוא האומר זאת אלא גדולים ממני. זה שלאחר מלחמת העולם היה צו השעה לכל גבר ללמוד לא תקף יותר מהבחינה הפשוטה שכעת שמספר החרדים גדל בצורה אקספונטטית, בפשיטות לא כל גבר מסגל או רוצה ללמוד כל ימי חייו או לעסוק במקצוע תורני (וכפי שהיה בכל הדורות שרוב מנין ובנין עבדו לפרנסתם), ואפילו אלו שכן רוצים, לא לכולם יש את האפשרות והיכולת, כך שלאט לאט יש הרבה לומדים שמשתלבים בשוק העבודה, מרצון או מאונס.
ידידי נוטר הכרמים היקר, זו מציאות שלא אני יצרתי ואיני מעודד אותה אך לא אתה ואני יכולים לבוא בטענות על אלו שבחרו להכנס לשוק העבודה שתהיה הסיבה אשר תהיה. האם אתה מכיר את הסיפורים האישיים שלהם ומה גרם להם לעשות זאת למרות החינוך התורני שקבלו?
אם איש שיווק הצליח "לעבוד" על אברך, שאין לו סיבה טובה לכך, להצטרף לשוק העבודה - מאוד יתכן שאכן אברך זה לא ראוי להקרא אברך.

הערות מאת כ"ק מרן מהר"א מבעלזא זי"ע על הקצות החושן בענין קנין חצר בהקדש

געוואלדיג, פלאי פלאות!

לענין כתב:מחילה, ממש לא מתאים!

לענין כתב:געוואלדיג, פלאי פלאות!

יבוא זה ויכפר על זה.

הערה חשובה: הקובץ שצורף כאן בתחילה תוקן והועלה ע"י הרב בקרו בטלה בהודעה הבאה וייש"כ לו.
הרי לפניכם ספר לא ישן במיוחד אך לפי מיטב ידיעתי נדיר ביותר. הלא הוא חלק י"ב של הספר על כללי הש"ס בית אהרן מאת רב אהרן מגיד. החלק הזה נדפס מכ"י לאחר פטירתו ונראה שנדפס בכמות מצומצת ביותר. לפני זמן מישהו סיפר לי שיש אספן שיש לו את החלק. במוצאי ט' באב פגשתי אותו ואמר שיש לו שני עותקים ומוכן לתת לי אחד במתנה!
בכדי להפוך אותו לקובץ היה צריך להדפיס ולבדוק כל דף כיוון שלפעמים האותיות האחרונות בשורה נמחקו מהצילום. הדבר לקח זמן רב ולצערי בטעות סרקתי את הדפים הפוך. אולי יש למישהו תכנה המסוגלת להפוך את דפי הקובץ? (ניתן להפוך את הקובץ על המסך ע"י לחיצה ימנית על העכבר ובחירת הפוך קובץ עם השעון או כנגד השעון)

זאב ערבות כתב:הרי לפניכם ספר לא ישן במיוחד אך לפי מיטב ידיעתי נדיר ביותר. הלא הוא חלק י"ב של הספר על כללי הש"ס בית אהרן מאת רב אהרן מגיד.
בכדי להפוך אותו לקובץ היה צריך להדפיס ולבדוק כל דף כיוון שלפעמים האותיות האחרונות בשורה נמחקו מהצילום. הדבר לקח זמן רב ולצערי בטעות סרקתי את הדפים הפוך.

ייש"כ גדול
הפוך בה

נהר שלום כתב:

לענין כתב:

זאב ערבות כתב:הספר שו"ת אור יצחק מר' יצחק עבאדי ב חלקים (וחלק נוסף על הלכות נדה, שלשתם באוצר) עורר מספר פולמוסים. ר' יואל קטן מסר לי (וברשותו אני מעלה כאן) קונטרס הערות על הספר, תשובות של רב אחד על הערותיו ותשובותיו של רי"ק לרב הנ"ל.

זה מכבר שהשו"ת הנ"ל מריח לי מאד זר ומוזר.
אך בעצם לא צריך הרבה, קביעתו הנחרצת 'בבית הכסא כשאינו נפנה מותר לדבר', בעצם כבר אומרת הכל.
למה הספרים האלה נמצאים בכלל באוצר?

שמעתי שגם התיר רכיבה על אופניים בשבת

כמדומה שהדבר הזה לא הוכרע לאיסור גמור אצל הפוסקים.

בקרו טלה כתב:

זאב ערבות כתב:הרי לפניכם ספר לא ישן במיוחד אך לפי מיטב ידיעתי נדיר ביותר. הלא הוא חלק י"ב של הספר על כללי הש"ס בית אהרן מאת רב אהרן מגיד.
בכדי להפוך אותו לקובץ היה צריך להדפיס ולבדוק כל דף כיוון שלפעמים האותיות האחרונות בשורה נמחקו מהצילום. הדבר לקח זמן רב ולצערי בטעות סרקתי את הדפים הפוך.

ייש"כ גדול
הפוך בה

ייש"כ.
מי שלא מכיר את הספר המדובר, כדאי לו לעיין בכרכים המופיעים באוצר. אנצקלופדיה יוצאת מן הכלל לכללי הש"ס ולמשל כמדומני בכרך יא יש ערך ארוך על פתגמים שאין להם מקור בחז" ל. ובכרך הזה יש ערך גדול על בת קול וחלומות.

בקשר לאשכול שהוסר בשבוע שעבר בענין זהותו של מחבר ספר קבלתי את ההודעה והקובץ הבאים וכנראה נכתב בעקבות האשכול ההוא:
בס"ד
לכל הקבוצה של קוראי עלון מרי"ח ניחוח שבוע טוב !
בגליון מריח ניחוח גליון מספר 500 פורסמה תמונה במדור תמונות של הרב הנזיר אוהד תורגמן שליט"א.
אני מבקש בכל לשון של בקשה לא לפרסם את התמונה. בפרט שכל מיני אנשים שרוצים להתלוצץ מהשני מפרסמים את התמונה. זה תקלה שיצאה מתחת ידי ופרסומה גורם נזק ליהודי יקר. כבר דברו אנשים שלא רואים אותו חובש כיפה וזה שקר גמור מי שמתבונן היטב רואה את הכיפה. הנ"ל הינו תלמיד חכם ירא שמים מרבים.
אפשר לראות על ספריו שהסכימו עליהם גדולי ישראל. (ספר אבן אחת, לב חכם ועוד עיי"ש בהסכמות).
אנא לא לפרסם את התמונה.
בתקווה להבנה
ריחמ"א

זה עתה יצא ספר אגרות מלכי רבנן מר' מלך שפירא. מצורף תוכן הענינים, המבוא וסימן ע"ח: טעם פסול נשים לעדות ותרגום ארטסקרול בענין זה.

קובץ מכתבי הגרח"ג

פוצל ממאמר איך מתכוננים לראש השנה
===
ואם מותר לבקש, כמה ניגונים טובים ומרוממים בעניני תשובה וקירבת ה', קבלת מלכותו, ובקשת שנה טובה, מאוצרותיו של רבינו השוחט. אולי גם זה יועיל למתכוננים לראש השנה.

הניגונים המעוררים, בדרך כלל ארוכים מדי מכדי לעבור....
[ מעל 10 מ"ב, לא עובר ].
זה א' מהניגונים המתחברים בס"ד במוצאי יוכ"פ תחת הד הבת קול דלך בשמחה.

גם זה מניגוני מוצאי יוכ"פ.

[כל השאר, גם השמחים, הם יותר מהגודל הנ"ל].

.השוחט כתב:מניגוני מוצאי יוכ"פ

לאור הניסיון המתוק עם השניים החביבים והנעימים הנ"ל,
באמת כדאי למצוא דרך להעלות ולשתף גם את השאר.

מסתמא יש דרכים נוספות מלבד בהעלאה ישירה.

תודה להרב השוחט,

ובכן מתוך כל המבחר שקיבלתי ממנו באופן פרטי אני מצרף כאן שני "ובכן".

הרב השוחט,

פלאי פלאים,

כמובן שה'ובכן' השני מוסיף והולך.

יפה.

אז עוד אחד -

.

מכתב מר' גדליה נדל זצ"ל על מציאות הנשמה

יום ה כה אדר תשנ"ג

ל.... החיים והשלום !

כתבך קבלתי בערב שבת בערוב היום ולא הספקתי לקוראו וכל השבוע אנו עוסקים בשמחת נכדי ....נ"י שנכנס לחופה ביום ראשון ועכשיו נתפניתי להשיב את שאלתך

ואומר! כל שהסתכלותינו קולטת הן בהסתכלות ותחושה אנושית והן בהסתכלות מחשבתית, אין לתבונה שום קושי באימות אפשרותו של המושג לנו כל עוד אין בחלקי הבנין המורכב של ההסתכלות הנ"ל סתירה פנימית בין החלקים גורמי הבנין הנ"ל
וכן אינם סותרים שום מושכל ראשון שהוא אומת כמושכל ראשון ע"י בקורת התבונה הטהורה
ואין זה משנה כלל עד כמה יהיו הציורים הנ"ל לא רגילים ולא מוכרים על פני השטח בציורים המוחשים היום יומיים ואף נראים מוזרים ביותר לאדם הפשוט ולכל אדם בהתבוננות שטחית
ובני אדם מתחכמים מנסים לחשוב את המורגל כמושכל ראשון ובאו לכפור במציאותן של מושכלות ראשונות ולהפוך אותן להנחות יסוד אפי' שרירותיות (פוסטולטים)
אמנם המושכלות הראשונות (האכסיומות) העומדות במבחן הביקורת התבונתית הן בעצם יסודות ההכרה האנושית

וכיון שכך ולכן אין מקום להתלבטותך בנדון! כיון שאין לנו שום ספק במציאות אותה ישות לא גשמית שאנו מכנים אותה בשמות שונים כנפש, נשמה, והדומה ואנו מתרשמים ברורות שפעילותה מוגבלת למקום מציאת גופינו הגשמי
הרי הדבר פשוט באמתו ובעצם הרי לנו דוגמא פשוטה לאותה בעי' ששום אדם מדבר אינו מתקשה בה והיא מצוי' בנסיון היום יומי של כל אדם ומצוי' בלשונו המדוברת בכל לשון ושפה
[איני יודע אם צורת ביטוי זה מצויה גם בלשונות של האומות הפרימיטביות ומסתבר שגם בהן מושג זה נמצא]
ואמנם אין בה בעי' כלל כנ"ל והיא:
הרי הגשם הגדרתו ישות מתפשטת וממלאה מקום וחלל בעל שלושת ממדים (אולי קיימת גם אפשרות לבעל שני ממדים אמנם לדעתי אין אפשרות למציאות ארבע ממדים ומציאות ישות ארבעת ממדים היא בילתי אפשרית-- אפשרית אמנם מציאות בעלת ארבעת גורמים שקובעים יחד את הגבלת המציאות של אותו מושא [כדוגמת ארבעת הממדים של איינשטיין[)
אבל בשום אופן אין בגורמים שבהגדרה זו מקום לפעילות לגרום שינוי ואם אנו משיגים רושם של פעילות ושינוי אנו מבקשים להם סבה בישות שמחוץ להגדרת החומר והוא הדבר שאנו מכנים אותו כח גם כשאין לו רצון ואף לא הכרה
והנה מצאנו ישות שאינה תופסת מקום ואין לה התפשטות בחלל שתמנע מציאות נוספת שתפעל באותו חלל אמנם פעילותו מוגבלת למקום וחלל מסוים
ואת השם הזה ומציאותו כפה עלינו המושכל הראשון ועצם מציאות נפשינו שהרי אחרת מנין נולד המושג הזה ובאיזה חוש הכרנו את ישותו ולא רק את הפעולה שמתבצעת בדרך כלל בחומר הנמצא ותופס מקום
אכן גם כאן מצאו הספקנים בקעה להתגלגל ולהתכחש בה ללא מקום מפלט

הנני כותב במהירות רבה והנני חושש שהכתב לא מאושר דיו אבל אין לי כרגע סבלנות להעתיק בשני ומאד חששתי שלא אהי' מסוגל בכלל לקחת העט לידי ואתך הסליחה ולכן גם יקשה לי להמשיך באגרות שלומים מהנשמע אצלי ולהתענין בנעשה אצלך
אעפ"י שאני מעונין לשמוע חדשות מהמתחדש אצלך

ואחתום בשלום

גדלי'

אגרת בין בני ישיבות. כעת הוספתי מהדורה נוספת שכן נראה לפי גודל הקבצים שיש שינויים קטנים ביניהם

תשובות הגר"ח (הגרח"ק) על מסכת יומא מאת רב אהרן גרנדש

זאב ערבות כתב:אגרת בין בני ישיבות

נשאלתי: האם יש למישהו מושג מי כתב את האיגרת הזו?

קונטרס ידידות - רחבה מצוותך מאוד
מבט חיובי על השינויים בין קהילות ישראל

זאב ערבות כתב:קונטרס ידידות - רחבה מצוותך מאוד
מבט חיובי על השינויים בין קהילות ישראל

אם הקובץ כבר נמצא - נא להודיע לי ואמחק

האם יש למישהו מושג מי כתב את האיגרת הזו?