פורום אוצר החכמה

במטו מכם:
היש מי שיכול לעזור לי באיתור מקורות על פרטי תולדות חבורת ר' יהודה חסיד בירושלים?

בעיקר רציתי לברר שתי נקודות:

1. האם נעשה פעם רשימה משמות בני החבורה הידועים, והאם נחקרו תולדותיהם שלאחר חורבן חבורתם (להיכן נתפזרו וכדו')?

2. בהרבה ספרים נכתב על סיבת גירוש האשכנזים מירושלים באותה תקופה (חובות בית הכנסת וכו').
אך זאת שאלתי: האם יש תיאור מדוייק מזמן הגירוש? ובפרט, מה היתה השפעתו על שאר בנ"י שבירושלים?

יש"כ מראש לכל המסייעים

במשיחי השקר ומתנגדיהם לרב"ש איש המבורג יש מעט פרטים על העליה והקורות אותם. הוא כותב אודות העולים הידועים כנחמיה חיון ועוד. הוא מביא חומר מאוד מעניין.
אבי אמו של הרחיד"א היה מהעולים עם ר"י חסיד.
להעיר שלאחרונה במאמר בקובאו"י העירו שהמקובל רבי לייב פוחאוויטשער עלה לאר"י בשנת תס"א, וקדם במעט לעליית ריה"ח, וגם הוא היה חסיד ומקובל ליטאי.

כל קורות החבורה ומוצאותיה הלא הם רשומים על ספר "שאלו שלום ירושלים" לר' גדליה מסמיאטיץ. כמו כן תוכל לעיין בהקדמתו של רנ"נ מנהיים ל"מאורות נתן" (ביאור על "יאיר נתיב" לר' מאיר פאפירש).

וע"ע שו"ת "מטה יוסף" (יור"ד סימן ב, קושטא תפ"א), לר' יוסף ב"ר משה הלוי.

יש מאמר ארוך של רי"מ טיקוצינסקי על התייסדות ביהכנ"ס החורבה, נדפס כמדומני בקובץ 'ירושלים' תרס"ה.
בזכרוני שבספר יזכור של שעדליץ-שדליץ נדפס ג"כ רשימות על ר' יהודה חסיד.
וכפי שנכתב את עיקר החומר ריכז כבר רב"ש המבורגר בספרו משיחי השקר ומתנגדיהם, אלא שאת מסקנותיו בענין רי"ח צריך לקחת במנה זהירות.
(לדוגמא יש לציין שהגאון רבי ישראל משקלאוו כינהו בשם "הקדוש ר"י החסיד ז"ל", ראה פאת השלחן הל' א"י ג' י"ד).

יישר כוחותיהם (?) של כל העונים.

מה שמעניין אותי בעיקר הוא ענין הנזכר בהקדמת המו"ל לס' שאלו שלום ירושלים, וז"ל (בעמ' 2 מעמודי האוצר):

[אחרי פטירת ר' יהודה חסיד - ] נתפרדו הרבה מבני החבורה לכל עבר. אולם רבים נשארו בארץ, למרות הרדיפות שרדפו אותם רבני ירושלים, שראו בכל תנועת העליה הזאת מעין ספיח שבתאית.

מה הן אותן רדיפות? הכותב אינו מפרט, ואינו מציין שום מקור, רק הוסיף שרבני ירושלים שלחו שליח לועד ארבע הארצות וכו' (עיי"ש). מניין לו זאת? והאם ענין זה מבואר בס' משיחי השקר ומתנגדיהם?

כידוע, חמישה ימים בלבד לאחר עליית ר"י החסיד, הוא נפטר בפתאומיות, ובהיעדר ראש ומנהיג לחבורה, פרצו סכסוכים בין התושבים הותיקים ובין העולים החדשים.
בתעודות מהימים ההם מתוארים ראשי העדה "פרנס הקהילה הספרדית וראש ק"ק אשכנזים חרובי קרתא שהצילו עצמם בממונן של ישראל", עד כדי כך ש"גדולי ישראל ועיני העדה המפורסמים, יצאו והלכו להם וירדו מצרימה", (מדברי ר' שמשון וורטהיים, ליוסף רופא הסולטאן בקושטא).
צרה חדשה קמה עליהם מבית, כאשר נתגלה שפרנסי ק"ק אשכנזים נתפסו לדמיונות הכזב השבתאיים, ובאגרות הימים ההם הונצח שמם לדראון, ה"ה תאוד בכ"ר שמואל, ואברהם ב"ר נתן.

בספריו של מאיר בלבן [בהיברו בוקס] יש הרבה חומר, מסתבר שהמבורגר כבר הציץ שם. אבל צריך ליזהר ממנו כי מבין דבריו נראה שנאה גדולה לכל הקדוש והיקר.

כדומני, שבמאמרו של בניהו תמצא את סיפוקך: מ' בניהו, 'ה"חברה הקדושה" של רבי יהודה חסיד ועלייתה לארץ–ישראל', ספונות, ב-ג (תשיט-תשכ), עמ' קלג-קפב.

מצורף.

חכם באשי כתב:כדומני, שבמאמרו של בניהו תמצא את סיפוקך: מ' בניהו, 'ה"חברה הקדושה" של רבי יהודה חסיד ועלייתה לארץ–ישראל', ספונות, ב-ג (תשיט-תשכ), עמ' קלג-קפב.

כנסת ישראל כתב:מצורף.

ייש"כ! המאמר הזה עונה לב' שאלותי בבת אחת.

(אם כי על עצם 'גירוש החבורה מירושלים' על ידי יהודי ירושלים - עמ' קס"ד שם - קיצר מאוד וציון מקורותיו אינו ברור.)

מצד אחד מעריציו כותבים עליו גדולות ונצורות (ראה הקדמת ס' מאורי אור)
מאידך היעב"ץ אומר שהחכם צבי אמר עליו 'לא עם הארץ חסיד'
היש בזה דבר ברור?
(עוד לפני שאלת השבתאות)

המבורגר כתב עליו בספר משיחי שקר.

החיד"א מזכיר אותו במעגל טוב בתארים מכובדים, כמדומה שהוא כותב עליו הקדוש.
סבא של החיד"א היה מחבורת ר"י חסיד.

אליסף כתב:מצד אחד מעריציו כותבים עליו גדולות ונצורות (ראה הקדמת ס' מאורי אור)
מאידך היעב"ץ אומר שהחכם צבי אמר עליו 'לא עם הארץ חסיד'
היש בזה דבר ברור?
(עוד לפני שאלת השבתאות)

אולי יתכן אדם שבעיני החכם צבי נחשב "עם הארץ", אע"פ שבעיני אחרים היה ת"ח.
לדוגמה, ידוע על הרבה תלמידי חכמים שהרוגוצ'ובר היה מכנה "עם הארץ".

יבנה כתב:המבורגר כתב עליו בספר משיחי שקר.

לטעמי הוא נגוע מאוד ברצון לפסול אותו בכל מחיר (גם בדברים שאין הדברים כך).