וידוי החיד"א - בדינו הַקְדָּמוֹת מִלִּבֵּנוּ -מה פשר דבר ???

[פי האתון]

כידוע מרן החיד"א בספרו כף אחת כתב וידוי ארוך ומפורט ע"פ אלף בית, ובאות ב' כתב : "בדינו הקדמות מִלִּבֵּנוּ"

האם יוכלו תָ"חְ חֲשׁוּבִין דְּפֹה להודיעני פשר דבר מה הכוונה ???

יש לציין שבספר כף אחת דפוס ליוורנו (ישנו באוצה"ח), המילה מלבנו יכולה להקרא גם מַלְכֵּנוּ (אבל גם כך לא מובן).

[מה שנכון נכון]

'יסודות' בקבלה או בדרוש שעליהם בונים ביאורי פסוקים ומארז"ל.
והוידוי הוא על דברי תורה שאינם אמת [אלא לצורך הדרוש] וכ"ש בקבלה.

[פי האתון]

שְכוֹיֱיח, החכמתני. (עכשיו, ועוד הרבה פעמים...)

אגב האם ידוע לכת"ר האם רק החיד"א קורא ליסודות אלו בשם הַקְדָּמוֹת או שיש מקור יותר קדום ?

[זקן ששכח]

שְכוֹיֱיח, החכמתני. (עכשיו, ועוד הרבה פעמים...)

אגב האם ידוע לכת"ר האם רק החיד"א קורא ליסודות אלו בשם הַקְדָּמוֹת או שיש מקור יותר קדום ?

דוגמא בעלמא:
פירוש הרמ"ק לספר יצירה פרק ראשון (המשך)
והנה פירשנו בעניין הכתר ארבעה הקדמות. עיי"ש.

[חכם באשי]

בהקשר ל"בדינו הקדמות מלבינו", ראוי לציין את ביקורתו של החיד"א על הרבנים האשכנזים (אותם פגש במסעותיו כשד"ר) שהמציאו הקדמות, כמדרשי פליאה שונים, שלא היו ולא נבראו. והעניין עלה בפורום כמה פעמים.

[מה שנכון נכון]

בהקשר ל"בדינו הקדמות מלבינו", ראוי לציין את ביקורתו של החיד"א על הרבנים האשכנזים (אותם פגש במסעותיו כשד"ר) שהמציאו הקדמות, כמדרשי פליאה שונים, שלא היו ולא נבראו. והעניין עלה בפורום כמה פעמים.

הלא בספרתם, ולא רק על לוח לבם.
וראה ע"ז בשה"ג ערך דרשות הר"ן "חשבו לבנות מצודים בהקדמות תלויות ודחויות וכו".

[ושא_נס]

הדברים יוטעמו עם ספר מדבר קדמות של החיד"א עצמו. ויעויין שם בשער. יתכן שהוא כל כך היה מרוצה מהשם הנ"ל שהוא ויתר על שם ספר עם אחד מאיברי הגוף כדרכו. בכלל נראה שבשנותיו האחרונות (אהבת דוד, כסא דוד, יוסף תהלות, ככר לאדן, חומת אנך, כסא רחמים, רוח חיים) פחות נשאר אחוז במנהגו הישן (שנתחדש אחר הדפסת ספרו הראשון) לשמות ספריו עם שמות איברי הגוף (ברכי יוסף, לב דוד, פני דוד, ועוד ועוד), אך עדיין יש דבש לפי שהוא גם מהאחרונים שלו זי"ע, וכן מראית העין שהוא הספר האחרון שנדפס בחיים חיותו. וצריך עוד בירור.

[מדבר קדש]

מהי באמת הסיבה לכך שבחר בשמות האיברים לספרים? האם פירש בעצמו?
זכורני פעם שהשומעים בשיעור שמסרתי התפלאו מאוד אחר שנקבתי בשמם של יותר מעשרה ספרים בעלי שמות איברים (לא ממני כמובן, מעצם העניין)..

[בקרו טלה]

viewtopic.php?f=7&t=617&p=#p26987

[פרנצויז]

מהי באמת הסיבה לכך שבחר בשמות האיברים לספרים? האם פירש בעצמו?
זכורני פעם שהשומעים בשיעור שמסרתי התפלאו מאוד אחר שנקבתי בשמם של יותר מעשרה ספרים בעלי שמות איברים (לא ממני כמובן, מעצם העניין)..

ראה רשימת ספרי מרן החיד"א עפ"י האיברים בסוף תהלים "מעטה תהלה" (להג"ר יעקב רקח)
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... h&hlts=&oc
ונזכר בס' חדרי בטן בסוף הסכמת הג"ר משה הלברשטאם עמ' [8], וכן בעמ' 42-44
https://tablet.otzar.org/pages/?&pagenum=39&book=151901

[ושא_נס]

מהי באמת הסיבה לכך שבחר בשמות האיברים לספרים? האם פירש בעצמו?
זכורני פעם שהשומעים בשיעור שמסרתי התפלאו מאוד אחר שנקבתי בשמם של יותר מעשרה ספרים בעלי שמות איברים (לא ממני כמובן, מעצם העניין)..

אצלי פשוט כדי שיהיה בכל ספר וספר תיקון לפגמים שבאותם האיברים.
דרך משל דבש לפי, תיקון לדיבורים אסורים היוצאים מן הפה. וכן ברית עולם וכו', לב דוד שעמו וכו'. וכן הלאה (יתכן שיש ספרים שבהם קצת קשה לומר כן כי אם בדוחק, כמו פני דוד).