השמטות בספר המפתח על הרמב"ם

[ושא_נס]

ישנם ספרים הרשומים בתחילת ספר המפתח על הרמב"ם, אשר לכאורה נרשמו שיטתית בכל התייחסויותיהם לרמב"ם ונושאי כליו.
אך מצאתי במקומות רבים חיסורים בספרים אלו ממש הרשומים בתחילת ספר המפתח, וכנראה בהוצאת ר"ש פרנקל השתמשו בעיקר ב"מפתחות הספרים" שרשמו, ולא עברו על הספרים שיטתית בעיון, וממילא המפתחות בד"כ חסרות, ולכן החסרון מצוי אף בספר המפתח.
אך התימה היא בפרשני הרמב"ם על אתר, אשר גם הם נשמטו לעתים בספר המפתח. וחבל שלא רשמתי כל המקומות שמצאתי דרך לימודי.
רק זה אעיר מה שראיתי עתה ברמב"ם הלכות ע"ז פ"ב ה"ה שלמד איסור סיפור וישיבה עם מינים מפסוק "אל תקרב אל פתח ביתה", ובגמ' ע"ז יז א למדו כן מרישא דקרא "הרחק מעליה דרכך".
וכבר בלחם משנה הרגיש בזה. וראו זה פלא בספר בארות המים על הרמב"ם שם נרגש מזה גם כן ועוד הרחיב, ונשמט בספר המפתח.
ונשמט מהם מ"ש בזה גם בספר מעשה אברהם (אשכנזי) דף ך ע"ב, ומה שכתב בספר אבות הראש ח"א על אדר"נ פ"ב ה"ז ד"ה הרחק. וכמובן גם שני ספרים אלו רשומים כאילו מופתחו בספר המפתח החדש.
השאלה אם יש טעם בכלל להעיר על חסרונות בספר המפתח, ואם בכלל מעדכנים אותו או מתקנים וכו'.

[קו ירוק]

אולי אם יעירו, יבואו לערוך שוב.
(אף שלא נראה שיש ליורשים את האמצעים הכספיים והרצון לכך).
ואם כבר ברמב"ם 'פרנקל' עסקי', ראיתי פרסמות כלשהיא למסחר בספרים שכתוב רמב"ם פרנקל עוז והדר.
האם זה נמכר לעוז והדר? או סתם טעות סופר של מעצב המודעה?

[השואל מרבו]

ישנם ספרים הרשומים בתחילת ספר המפתח על הרמב"ם, אשר לכאורה נרשמו שיטתית בכל התייחסויותיהם לרמב"ם ונושאי כליו.
אך מצאתי במקומות רבים חיסורים בספרים אלו ממש הרשומים בתחילת ספר המפתח, וכנראה בהוצאת ר"ש פרנקל השתמשו בעיקר ב"מפתחות הספרים" שרשמו, ולא עברו על הספרים שיטתית בעיון, וממילא המפתחות בד"כ חסרות, ולכן החסרון מצוי אף בספר המפתח.
אך התימה היא בפרשני הרמב"ם על אתר, אשר גם הם נשמטו לעתים בספר המפתח. וחבל שלא רשמתי כל המקומות שמצאתי דרך לימודי.
רק זה אעיר מה שראיתי עתה ברמב"ם הלכות ע"ז פ"ב ה"ה שלמד איסור סיפור וישיבה עם מינים מפסוק "אל תקרב אל פתח ביתה", ובגמ' ע"ז יז א למדו כן מרישא דקרא "הרחק מעליה דרכך".
וכבר בלחם משנה הרגיש בזה. וראו זה פלא בספר בארות המים על הרמב"ם שם נרגש מזה גם כן ועוד הרחיב, ונשמט בספר המפתח.
ונשמט מהם מ"ש בזה גם בספר מעשה אברהם (אשכנזי) דף ך ע"ב, ומה שכתב בספר אבות הראש ח"א על אדר"נ פ"ב ה"ז ד"ה הרחק. וכמובן גם שני ספרים אלו רשומים כאילו מופתחו בספר המפתח החדש.
השאלה אם יש טעם בכלל להעיר על חסרונות בספר המפתח, ואם בכלל מעדכנים אותו או מתקנים וכו'.

האם מצאת השמטות רק בספר מדע (וזמנים...) או גם בעוד חלקים? אני שואל מכיון שגם אני מצאתי השמטות בספר מדע, א"כ אולי זה משהו מיוחד במדע?

[ושא_נס]

דומה אני כמעט בודאות כי מצאתי השמטות בכמה וכמה כרכים.
זמנים איני דן, אלא יותר על הכרכים המאוחרים.
מדע, היה מצופה שיהיה מושקע ביותר, הוא אחרון, וגם יש ספרים שמופתחו רק בו ולא בכרכים הנדפסים קודם, וראו זה פלא בו מצאתי ההשמטה דלעיל, וכמעט ודאי מצויות בו עוד השמטות.
זכורני מקום אחד שנשמט מלציין דברי ר' דוד פארדו, ודבריו כתמיד קלורין לעין.
כמובן כל זה בלא לפגום בכי הוא זה מהמפעל העצום של ספר המפתח.

[השואל מרבו]

דומה אני כמעט בודאות כי מצאתי השמטות בכמה וכמה כרכים.
זמנים איני דן, אלא יותר על הכרכים המאוחרים.
מדע, היה מצופה שיהיה מושקע ביותר, הוא אחרון, וגם יש ספרים שמופתחו רק בו ולא בכרכים הנדפסים קודם, וראו זה פלא בו מצאתי ההשמטה דלעיל, וכמעט ודאי מצויות בו עוד השמטות.
זכורני מקום אחד שנשמט מלציין דברי ר' דוד פארדו, ודבריו כתמיד קלורין לעין.
כמובן כל זה בלא לפגום בכי הוא זה מהמפעל העצום של ספר המפתח.

במדע גם אני מצאתי עוד השמטות, בשאר כרכים לא זכור לי שראיתי - אבל לא ראינו אינה ראיה.

[השואל מרבו]

כעת מצאתי השמטה בהל' מעשר סוף פ"א, במש"כ הרמב"ם שם "תרומות" בלשון רבים, בשו"ת בית אפרים או"ח סי' ד' כתב שצ"ל "תרומה" בלשון יחיד מכיון שהרמב"ם איירי רק בתרומת מעשר, ע"ש, וליתא בהמפתח.

[אפרים זלמן]

מענין לענין, השמטה ברזא דשבתי ב"ק.
במשנה קיח, א "הפקדתני ואיני יודע אם החזרתי", היה מאוד מן הראוי לציין לדברי החזו"א חו"מ סימן ה' סק"ו שמתייחס ישירות לביאור המשנה.

[יהודה בן יעקב]

השמטה בספר אהבה
ברכות פ"ד ה"א - או ברכה אחת שמעין שלש, ביאור שיטתו שגם בפירות ז' המינים הדין כן.
בספר הבתים [בית תפילה שערי ברכות שער ט אות ג] כתב לבאר שיטתו באופ"א, וכמש"כ מרכה"מ בקצרה.