פורום אוצר החכמה

אגודת נוצרי לשון מתכוננת עכשיו להוצאה חדשה של ספרי החפץ חיים. חפץ חיים, שמירת הלשון, שפת תמים, אהבת חסד, אהבת ישראל.
כל מי שיש בידו תיקונים והוספת מראי מקומות להוצאה הקודמת, מתבקש להודיע כאן או לשלוח מייל אלי, תודה רבה.
המייל שלי moshevv111@gmail.com

רעואל המדייני כתב:אגודת נוצרי לשון מתכוננת עכשיו להוצאה חדשה של ספרי החפץ חיים. חפץ חיים, שמירת הלשון, שפת תמים, אהבת חסד, אהבת ישראל.
כל מי שיש בידו תיקונים והוספת מראי מקומות להוצאה הקודמת, מתבקש להודיע כאן או לשלוח מייל אלי, תודה רבה.

כדאי לך לצרף כתובת המייל, למי שאינו חבר בפורום ולא יכול לשלוח לך הודעה פרטית.

עניין קטן.

אהבת חסד ח"ב פי"ח וז"ל
ב. ועתה נחזר לבאר קצת את אפן ההנהגה, שצריך להיות במעות מעשר. ויתנה בתחלת קבלתו, שיתנהג באפן זה, ובזה יסתלקו מעליו כל הפקפוקים. א. ראשון לכל, טוב שיתנה בתחלת קבלתו את המצוה שהוא בלי נדר, כדי שלא יכשל חס ושלום בעון נדרים, על ידי איזה סבה לפעמים. גם יראה שיהיה לו פנקס מיחד, שיכתב בו כל הרוח, שיזמין לו ה', אחר נכוי ההוצאות מהעסק. ב. יעשה חשבון בכל חצי שנה, או על כל פנים בכל שנה. ואם יזדמן לו חס ושלום הפסד בתוך זמן זה, ינכה מחשבון הרוח, ומותר הרוח יהיה שיך מזה מעשר לצדקה. ג. בכל משך הזמן הזה יכתב בהפנקס כל הנתינות שיוציא על צדקה, ויוכל לכלל בהחשבון של המעשר, כל מה שרגיל לתן בביתו לעניים, אפילו איזה פרוטה, וינכה כל זה לבסוף מהמעשר. ד. אם לעת החשבון יראה שיש עדף בהמעשר על מה שהוציא, יראה להפרישם ולחלקם תכף. ואם אין מזדמן לפניו כעת האנשים, שבדעתו לתן להם, יכול להשהות העדף מהמעשר אצלו, עד שיזדמנו לו, ואין מכרח לחלקם תכף, ומתר לעת עתה להשתמש בהמעות לעצמו. אך כשיזדמנו לו האנשים, שרגיל לחלק להם מזה, מחיב ללות ולשלם תכף. ה. אם ימצא שהוציא על צדקה יותר מהמעשר, יש אומרים, דיוכל לנכות זה לבסוף מהמעשר של שנה שניה, ויש מחמירין בזה. על כן טוב לעשות כאשר כתבנו למעלה, דהינו, שיתנה בפרוש בתחלת קבלתו את מצות מעשר, שיהיה יכול לתת מעות לצדקה, על סמך שיגבה לבסוף ממעשר מתי שיזדמן.


ג. והנה כל זה טוב, אם יש לו עסק פרטי, שיוכל לכתב הרוח שמזמין לו ה' בכל פעם; אבל אם הוא איש חנוני, כמעט אי אפשר לכתב בכל פעם את מעט הרוח שמזדמן לו. על כן העצה לזה, שבכל שנה יעשה חשבון מסחורותיו דרך כלל, וחשבון פנקסו השיך להעסק, וידע את מה שנתוסף לו. גם יחשב לערך את חשבון הוצאות הבית על מזונותיו ומלבושיו, שהיה לו במשך הזמן הזה; ולעמת כל זה יחשב מה שכתוב בפנקסו, שהוציא על צדקה, גם כל עניני צדקה שרגיל לתן בתוך ביתו לעניים. ויתנה כל זה בתחלת קבלתו את המצוה, שיהיה יכול לשער בכל ענינים אלו לפי דעתו בערך ולא בצמצום. ע"כ

ויש מאמר ידוע של הרב שילה רפאל (נדפס בס' משכן שילה עמ' רע"ח) שרוצה לטעון שדעת האהבת חסד (כהקיצוש"ע ועוד) שמעשר מחשבים מהרווח שנשאר אחרי ניכוי הוצאות ביתו.
אבל מביא שם שמרן הגרש"ז אוייערבאך אמר שמלשון "ולעמת כל זה יחשב מה שכתוב בפנקסו, שהוציא על צדקה" שכתוב אח"כ, רואים שהחשבון הזה הוא רק כדי לחשבן כמה כסף נכנס אבל לא שמחשבים מעשר רק אחרי ההוצאות, ורק על צדקה החשבון הוא שאת הצדקה צריך לנכות מהמעשר. (ומשום מה כתב המחבר בסופו "וצ"ע")
ע"כ.

ויש להוסיף בזה ראיה ברורה, שהרי לעיל מיניה באות ב', לגבי בעל עסק שיש לו חשבון רווחיו, לא הזכיר הח"ח בכלל הוצאות ביתו, וז"פ.

למען ה'! מוטב שבהוצאה החדשה תופסק החרפה ולא תהיה תמונת הח"ח על הכריכה, דבר המכשיל המוני בית ישראל בתפילה מול ציור... (כמבואר בשו"ע סימן צ' סעיף כ"ג ומשנ"ב ס"ק ע'. ובציור אדם חמיר טפי, יעוי' בדעת נוטה עמ' רע"ז).

אִיךְ-מֶיְין כתב:למען ה'! מוטב שבהוצאה החדשה תופסק החרפה ולא תהיה תמונת הח"ח על הכריכה, דבר המכשיל המוני בית ישראל בתפילה מול ציור... (כמבואר בשו"ע סימן צ' סעיף כ"ג ומשנ"ב ס"ק ע'. ובציור אדם חמיר טפי, יעוי' בדעת נוטה עמ' רע"ז).

וגם, שלא תהיה הכריכה בצבע אדמדם (לפירוש הראב"ע) עם נקודות אדומות, ושלא יהיה עימוד הספר כעימוד הקומיקס ודומיו. שדברים אלו משפילים ערך התורה למוסרה לאלו שאינם עמלים בה, ואינם מוסיפים כבוד אף למחבר הספר.

תודה לכל המשתתפים.
להלן תגובתי:
א) הוספתי כתובת מייל שלי.
ב) הערתו של שריה חשובה מאד, וראויה להדפיסה במקום המתאים לה; אך כעת מדובר בהוצאה של ספרי החפץ חיים עצמו [עם תרגום וביאורי מילים], ולא בהוצאה עם הערות וחידושים.
ג) אשתדל באמת שבהוצאה הבאה יסירו את תמונת החפץ חיים מהכריכה.
ד) איני מבין מה רע בצבע אדום, וכן אשמח לקבל הצעות שיפור בעימוד [שלא מצאתי קשר ביניהם ובין עימוד קומיקסים]. ספרא כתב 'שדברים אלו משפילים ערך התורה למוסרה לאלו שאינם עמלים בה', ברצוני להעיר שהספרים בכוונה נערכו בצורה שתתאים אותם גם לנשים וקטנים, ולכן הובאו תרגומי מילים מארמית וכדומה, ולכן גם עיצוב הכריכה אינו כפי עיצוב כריכת ספרי 'משנה ברורה'. אינני חושב שמסירת ספרי החפץ חיים לנשים וקטנים היא פעולה המשפילה את ערך התורה אלא ההיפך מכך.
ואודה שוב לכל המשתתפים.
רעואל.

דיברתי עם ראש האגודה הרב בצלאל טרוביץ בקשר לתמונה שעל הכריכה, וענה לי כך:
א) בעבר שאלו את מרן הגריש"א זצ"ל על תמונה זו, וענה שבתמונה שעל כריכת ספר לא מיחזי כמשתחוה.
ב) היה נסיון באמת להוציא מהדורה אחת ללא התמונה, והתוצאה היתה שהספרים חזרו מהחנויות למוכר; הציבור פשוט אוהב יותר את ההוצאה עם התמונה.
ג) דרך אגב, התמונה כלל אינה תמונת החפץ חיים, ובכל זאת לא שמים את התמונה האמיתית, מכיוון שהחפץ חיים עצמו התנגד להדפסת תמונתו.
ד) בהוצאה הבאה של אהבת חסד, תהיה על הכריכה תמונה יותר גדולה, והכריכה תהיה בצבע ירוק; כולי תקוה שרב ספרא שיחיה יסכים להשתמש בהוצאה זו.
בכבוד רב, רעואל המדייני.
נ"ב, כרגע אנחנו עובדים הרבה על הגהת הספרים על פי דפוסים ראשונים, וכן על תוספת מראי מקומות, ונשמח לקבל עזרה בענין.
תודה רבה.

רעואל המדייני כתב:נ"ב, כרגע אנחנו עובדים הרבה על הגהת הספרים על פי דפוסים ראשונים, וכן על תוספת מראי מקומות, ונשמח לקבל עזרה בענין.
תודה רבה.

מנין שהדפוסים הראשונים עדיפים? אם הח"ח עצמו הוציא מהד' אחרת, ותקן אותה, מדוע להחזיר הקלקלה ליושנה? לכא' צריך לתקן עפ"י המד' האחרונה שהוא עצמו הוציא. וגם עפ"י מה שחתנו רמ"מ זאקס הוציא לאחר פטירתו, שעל תקוניו ודאי אפשר לסמוך.

רעואל המדייני כתב:ד) בהוצאה הבאה של אהבת חסד, תהיה על הכריכה תמונה יותר גדולה, והכריכה תהיה בצבע ירוק; כולי תקוה שרב ספרא שיחיה יסכים להשתמש בהוצאה זו.

האיש אמר דברים של טעם, ומדוע ללגלג עליו?
אם בחרתם משיקולים שלכם, להדפיס את הספר בצורה לא מכובדת, שאין בה מכבוד התורה, ואינה לפי כבודו של המחבר, אבל מדוע תבוזו למי שכבוד התורה יקר בעיניו?
לא נראה לי שאת רב ספרא הטריד הצבע של הכריכה, אם אדום או ירוק, אבל כאב לו שספר קודש, מוצע כספר סיפורי ילדים. גם לי הדבר כואב, ואף אני מתבייש להחזיק ספרי קודש כאלו בביתי.

לא ראיתי בדברי רעואל זלזול, אדרבא בתחילה אמר שיתקן לפי בקשת ספרא.

רעואל המדייני כתב:א) בעבר שאלו את מרן הגריש"א זצ"ל על תמונה זו, וענה שבתמונה שעל כריכת ספר לא מיחזי כמשתחוה.
ב) היה נסיון באמת להוציא מהדורה אחת ללא התמונה, והתוצאה היתה שהספרים חזרו מהחנויות למוכר; הציבור פשוט אוהב יותר את ההוצאה עם התמונה.
תודה רבה.

א) בשו"ע ופוסקים כתוב שאסור, ואתה מספר לי איזה מעשיה שספק אם היתה, שהרב אלישיב התיר (בבחינת 'הרב אלישיב יציל את המצב') אדרבה נשמע מה הטעם להיתר.
ב) אם הרב אלישיב 'התיר' מדוע 'היה נסיון להוציא מהדורה אחת ללא התמונה' ?
סליחה על החריפות...
אבל כואב לי שמשיקולי מסחר וכו' עוברים (כל אלו שמדפיסים תמונות בחזית הספר, וכן ועדות הצדקה למינהם, שמחלקים פרוספקטים עם תמונות בבתי הכנסת) על דברי השו"ע.

האם כבר אפשר להשיגו?

קונטרס לא מפורסם מהחפץ חיים

למעלה נכתב:
אבל כואב לי שמשיקולי מסחר וכו' עוברים (כל אלו שמדפיסים תמונות בחזית הספר, וכן ועדות הצדקה למינהם, שמחלקים פרוספקטים עם תמונות בבתי הכנסת) על דברי השו"ע.

זמן רב לא הגבתי, אבל כעת הציקני מצפוני שאין ראוי להשאיר ביקורת כזאת בלי תגובה הולמת. הלא הת"ח שעוסק בהוצאת ספרי הח"ח עושה זאת בטרחה רבה לש"ש, והוצאותיו מרובות בהרבה מהכנסותיו. אפשר להתווכח על פרטים אך לא לגנות באופן כללי.

רעואל המדייני כתב:למעלה נכתב:
אבל כואב לי שמשיקולי מסחר וכו' עוברים (כל אלו שמדפיסים תמונות בחזית הספר, וכן ועדות הצדקה למינהם, שמחלקים פרוספקטים עם תמונות בבתי הכנסת) על דברי השו"ע.

זמן רב לא הגבתי, אבל כעת הציקני מצפוני שאין ראוי להשאיר ביקורת כזאת בלי תגובה הולמת. הלא הת"ח שעוסק בהוצאת ספרי הח"ח עושה זאת בטרחה רבה לש"ש, והוצאותיו מרובות בהרבה מהכנסותיו. אפשר להתווכח על פרטים אך לא לגנות באופן כללי.

היותר חמור הוא התמונות על גבי סידורים וספרי תהילים, בעיקר בהוצאות של נוסח עדות המזרח, והוא רחום יכפר עוון...

שמעתי ממורי ורבי איש תבונה תלמידו המובהק של המשגיח הרב וולבה, שאמר בבדיחותא, שאפשר לראות את הירידת הדורות לפי ''תמונת'' החפץ חיים, איך לאט לאט קיבל צבע בלחיים וחיוך מבליח בקצוות פיו... משנים התמונה לפי מצב הדור...
ודי בזה..!