הבשורה למחברי ספרים

[אישנמ]

בשבועות האחרונים התבשרנו בקול רעש גדול אודות הבשורה הגדולה למחברי ספרים, הנה הנגיד הנכבד ר' הערשי פריעדמאן שיחי' הנודע בנדיבותו ובאהבתו ותמיכתו בהוצאת ספרים ובראשם ש"ס תלמוד בבלי של "עוז והדר" וה"שולחן ערוך" ועוד ספרים רבים, הנה עומדים עומד לפתוח קרן בתמיכתו שיפתור חלומות רבים וטובים שיש להם ספרים מוכנים לדפוס אך אין להם לכסות ההוצאות הגדולות שאף אם הספר יימכר במאות רבות אין מספיק לכסות הוצאות הדפוס ובודאי לא להרויח כסף מזה, רבים מהם מתרוצצים במחשבות מי יכול לתמוך בהוצאות הספר ויהיה לו זכות של הפצת תורה.
זה שנים רבות רגילים אנו לראות מאות!!! ספרים (גם סטים של עשר כרכים ויותר) שעל הכריכה מתנוסס "מהדורת בערקאוויטש", מדובר בר' אברהם פנחס בערקאוויטש שיחי' יהודי יקר אוהב תורה ויודע ספר, איש מיוחד ולבבי שכל מי שזכה להגיע אליו מפליא את יחסו לבריות, ה"בין אדם לחבירו" והרצון שלו לעזור ולהפיץ תורה, אך קשה מאד להגיע אליו, כוחו מוגבל, כי ביודעי ומכירי קאמינא שאין לו יום ולילה, רודפים אחריו מאות איש שרוצים להדפיס ספריהם, ומסר את הענין לאחד מבניו ואינו מטפל בעצמו בנושא.
והנה הגיע הבשורה המשמחת שמעתה כל מחבר ספר שרוצה להדפיס ספריו יוכל להעביר הבקשה ל"נופת צופים" והספר יודפס על ידם בחינם ע"י "מהדורת פריעדמאן", כך השתמע ברור!!!! מהפרסומים בכל העיתונים החרדים, שכלל תמונות אצל גדולי ישראל להתברך על היוזמה הגדולה, שוחחתי עם כמה תלמידי חכמים שאני יודע שזה זמן רב מנסים למצוא תורמים להדפסת ספריהם שנתמלאו שמחה מהבשורה המרנינה, וכולם היו בטוחים שבתקופה הקרובה נתחיל לראות על כל הספרים החדשים "מהדורת פריעדמאן, בידיעות הנ"ל לא היה שום רמז להגבלות בענין הדפסת הספרים, כולם לקחו את הידיעה ברצינות ביודעם שהנגיד הנכבד אכן בכוחו לתרום לא פחות מהרא"פ בערקאוויטש.
והנה הכל מתנפץ בסוף שבוע זה, מדובר על קרן ספרים המוגבל לעשר ספרים בלבד, ורק ספר של כרך אחד, ורק 450 עמודים, (גם לא תמיכה בספר שזה בדרך כלל יותר מהוצאת הדפוס=אלא ידאגו להכנת הספר לדפוס והדפסתו) ועוד חמש פרסים קטנים של כמה אלפי שקלים בודדים.
היוזמה הנ"ל יפה ומכובד אך לא "כצעקתה", לא הייתי כותב כלום אם היה מתפרסם רק החלק השני בלבד, יוזמה נהדרת: "עומד להיפתח קרן מילגות למחברי ספרים" כמו שיש לעיריית ירושלים וב"ב ומוסד הרב קוק, שזה דבר טוב ומועיל ויחולו ברכות על ראשיהם. אך מכאן ועד לבשורה שהתפרסם בשבועות האחרונים והעלאת רף תקוות של המונים שמשתוקקים זמן רב לתורם לספריהם (גם של כמה כרכים) שמתנפץ כעת למשהו לגמרי אחרת...

[תוכן]

איזה תועלת יש בהוצאת עוד ועוד ועוד ועוד ועוד ספרים, שאף אחד לא מסתכל עליהם ואף אחד לא מתעניין בהם.

[בעל התפארת]

באופן כללי יש תועלת מרובה למחבר עצמו, שבצורה זו שהוא מחייב את עצמו להוציא לאור תורתו יותר ברורה ומסוכמת.
כ"כ יש תועלת רבה לבני המשפחה שיש להם דברי תורה לצטט מראש משפחתם, ולא שמתחילים להתגמגם כשרוצים להביא משהו בשם האבא או הסבא.
בדרך כלל גם ידידי ומכירי המחבר מסתכלים בספרים, גם אם לנו לא נראה שמישהו מסתכל בהם.
ושמעתי כבר על מחברי ספרים שכשהוציאו את ספרים לא חשבו שהוא כ"כ ימכר, ובסוף הספרים נמכרו בכמה מהדורות,
וגם בצורה הפוכה, כאלו שחשבו שספרם ימכר הרבה, ובסוף הכל שוכב במחסנים.
והכל תלוי במזל אפילו ס"ת שבהיכל.

[אשרי יושבי ביתך]

יעויין גם בהקדמת ספר "אורך אפיים" [על מידת הכעס, שזכה ל'הסכמת' מרן הח"ח שכתב לו דספרי מוסר א"צ הסכמה], באות יב שהאריך במה שיש המלגלגים על המוציאי ספרים, והביא ממהר"ש קלוגר זצ"ל שכשם שיש בעולם ריבוי טומאה וכו', כך יש ענין להרבות קדושה ע"י חיבור ספרים.

[אשרי יושבי ביתך]

וזה תוכן דבריו המדוייק (הוא כותב את זה ע"פ מהרש"ק, ולא בשמו ממש),

הקדמת אורך אפיים.PNG (36.34 KiB) נצפה 1168 פעמים

ויעו"ש עוד דברים נפלאים במעלת חיבור ספרים, ובגנות המוציאים לעז על מחברי ספרים.

[יוסף חיים אוהב ציון]

מי שלא חיבר ספר בעמלות, תמיד ילעיז על מח"ס.

[קו ירוק]

יש בכך עוד משהו, סגולי אך לא רק.
עם עמלו להוציא דבר מתוקן באחד ממקצועות התורה, התורה הזו קיימת בעולם.
מעבר לכך לא כל ספר יכול להגיע אל כל שדרות הציבור אבל העמלים בנושא יגיע עליהם שמעו. וזו התועלת.

[שומר]

אפילו הוגה אחד בספר יציל על הכל ומסתמא כל ספר יש כזה

[אשרי יושבי ביתך]

יעויין עוד דבר מופלא ב'פלא יועץ' (ערך זכיה) שכתב בזה"ל:

..אם חננו ה' רוח דעת יעשה ספר ללמד ולהועיל, ואם יזכה שיועיל דבריו בדור מן הדורות לאחד מני אלף, די לו אם לא בא לעולם אלא לדבר זה'.

והדברים נפלאים, שכן הפלא יועץ לא הסתפק לכתוב 'די לו אם לא חיבר זה הספר', אלא כתב 'די לו אם לא בא לעולם אלא לדבר זה'.

ופעם חשבתי לעצמי לבאר את דבריו עפ"מ שכתב בנו של מרן הגר"ח מוולאז'ין זיע"א בהקדמה לספר "נפש החיים" בזה"ל:

והיה רגיל להוכיח אותי על שראה שאינני משתתף בצערא דאחרינא, וכה היה דברו אלי תמיד, שזה כל האדם לא לעצמו נברא, רק להועיל לאחריני ככל אשר ימצא בכוחו לעשות.

א"כ, כיון שהאדם נברא להועיל לאחריני, משום הכי אם חיבר ספר והועיל הדבר לאחד מני אלף – די לו אם לא בא לעולם אלא לדבר זה, ונפלא.