עזרה בבקשת מקור לדברי מהר"ם שיף

[א גאליציאנער]

ידידים יקרים, ישנו ווארט המובא בשם מהר"ם שיף אולם לא מצאתי מקורו בדברי מהר"ם שיף גופא, שמא ידע מאן דהו היכן נכתבו?
ייש"כ גדול למפרע
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער
http://www.hebrewbooks.org/pagefeed/heb ... 11_583.pdf
[שם נכתב אולם בלא מקור]

[מה שנכון נכון]

בדרושים נחמדים.
[בנדפס בשסי"ם בסוף חולין לא מובא הכל].

[בקרו טלה]

[בנדפס בשסי"ם בסוף חולין לא מובא הכל].

הובא בשסי"ם בסוף מס' אבות הנדפס עם מס' ע"ז [מצורף, לא זכיתי למצוא בחפזי באוצה"ח ובה"ב]
[בעוז והדר הוא על הדף בגליון
בווגשל המצוי באוצה"ח הוא בהגהות וחידושים (ובה"ב הוא על הדף)
בוילנא החדש הוא לפני אוצר מפרשים על אבות]

[ברוז]

אם כבר מדברים על כך.
עוול גדול נעשה ע"י מדפיסי ווילנא לדרושים הנחמדים, הם השמיטו קטעים בכוונה, כנראה מפני הוצאות הדפוס, וכתבו מכאן חסר וכדו', כשבכל המהדורות הקודמות להם יש את הדברים במילואם. הייתי מצפה מההוצאות החדשות שיתקנו את העוול.
אגב, הם עשו כך בעוד הרבה חיבורים כידוע.
גם החיבור מלא הרועים על משניות הוא פי כמה וכמה והם השמיטו חלק גדול מהחיבור.
מעוות לתקון...

[שיף]

אם כבר מדברים על כך.
עוול גדול נעשה ע"י מדפיסי ווילנא לדרושים הנחמדים, הם השמיטו קטעים בכוונה, כנראה מפני הוצאות הדפוס, וכתבו מכאן חסר וכדו', כשבכל המהדורות הקודמות להם יש את הדברים במילואם. הייתי מצפה מההוצאות החדשות שיתקנו את העוול.
אגב, הם עשו כך בעוד הרבה חיבורים כידוע.
גם החיבור מלא הרועים על משניות הוא פי כמה וכמה והם השמיטו חלק גדול מהחיבור.
מעוות לתקון...

יש עוול, ויש גם אבל...
חדושי המהר"ם שיף נדפסו בשלמות בספר בפנ"ע לראשונה בשנים תצ"ו- תק"א ואח"כ בעוד הרבה מהדורות עד תרכ"ד
בדפוסי הש"ס החלו להעתיק בחלקם מהחדושים הללו החל משנת תרי"ט
במהדורות הש"ס מאז ועד לאחרונה הדפיסו את הדרושים נחמדים בסוף מס' חולין [מכיון שאין חדושים על נדה] ומכולם הושמטו קטעים מסוימים. הקצרים ודאי הושמטו בטעות והארוכים מאוד יתכן באמת שהיו בכוונה [וכמו שעד היום מלקטים מספרים ישנים חדושים ומשמיטים לפעמים אריכות גדולה]. סה"כ יש שלוש קטעים כאלו והאחד הושמט בכוונה מסיבה מוצדקת לכאורה [מדובר בהעתק קטע ארוך מהזוהר על איכה] והאחרים יש לדון בהם
כל המקומות שכתוב "מכאן חסר" וכיו"ב הוא אמת וכך נדפס החל מדפו"ר,
יצויין שבש"ס ווילנא החדש [מסורת הש"ס] הם היחידים שהחזירו הכל [בעוז והדר אין]

[שיף]

[בנדפס בשסי"ם בסוף חולין לא מובא הכל].

הובא בשסי"ם בסוף מס' אבות הנדפס עם מס' ע"ז [מצורף, לא זכיתי למצוא בחפזי באוצה"ח ובה"ב]

וכאן יש להכיר טובה למדפיסי ש"ס ווילנא, שכמה קטעים שהיו בספר עצמו בדפו"ר בדרושים נחמדים, הוחזרו למקומן לפי סדר המסכתות
ובכלל יש להודות להם על עצם הכנסת חידושי המהר"ם שיף ועוד מפרשים שנדפסו קודם בספר בפנ"ע ולא הגיעו לכל הלומדים
[ולעצם הענין סה"כ נשמטו שמונה קטעים קצרים ממקומות שונים ובודאי שזה היה בטעות]

[ברוז]

[ולעצם הענין סה"כ נשמטו שמונה קטעים קצרים ממקומות שונים ובודאי שזה היה בטעות]

לא מדובר בטעות, מדובר במגמה של מדפיסי וילנה (דאז כמובן...) שכדי להשביח מקחם ויוכלו לכתוב כמה שיותר מפרשים קצצו בנטיעות והשמיטו הרבה מאוד קטעים להמעיט את הוצאות הדפוס.
לפני כמה שנים התחלתי לעבור ספר ספר וראיתי שאכן כך, כעת מה שאני זוכר בוודאות זה החיבור מלוא הרועים.

[שיף]

כל זה שייך בקטעים ארוכים או בפירושים רבים על אותו מקום אבל לא בהשמטת קטעים קצרים שאמורים להיות מפוזרים בין דפי הש"ס

ד"א בדומה לדברי המהר"ם שיף נמצא כבר בכלי יקר פרשת עקב פרק ח' פס' ט' וע"ע בפרדס יוסף פרשת ויצא אות ד' ות"נ

[בקרו טלה]

כדי לא להשאיר חלילה הגליון חלק אביא מה שהובא בספרים בשם המהר"ם שיף על הפסוק הנני יוסף להפליא וכו' הפלא ופלא וכו', והיא לא נדפסה בכתביו אלא הובא בשמו בהקדמת נכדו

[א גאליציאנער]

אגב אוסיף שמה שהבאתי לעיל בשם מהר"ם שיף הובא בכמה מקומות בלוספת דברים נחמדה שכתב רבינו יהונתן אייבשיץ ז"ל, ולפלא בעיני שמקורו ראיתי בטעמי המנהגים בשם ספר קהלת מדה, ועד כמה שהבנתי לא נדפס בשום מקום דבר תורה זה שהוסיף רבינו יהונתן ומקורו היחיד הוא ספר קהלת משה הלז, מעניין לדעת האם כך הוא או שכבר הובא במקום אחר.
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער