ענייני קבלה לרמב"ן - לא ידועים (מכתבי יד)

[שבע]

בכ"י אוקספורד MS Laud. Or. 122, כתיבה איטלקית, מאה ט"ז, דף 114ב:

"עוד בא לידינו בעניין סדר מעשה בראשית, ואמ'רו לנו כי הוא מלשון הרמב"ן ז"ל שעשה בתחלה כשעלה במחשבה* לחבר הפי'רוש, כי חשב לגלות הדברים בביאורם, אלא שחלה ובא לו בחלום ומנע מחשבתו, ואז (נשבע) [נמנע] עד סוף ימיו שחיבר הפי'רוש וסתם הנעלמים. ומה שכתב, כבר העתיקו תלמידיו ז"ל. אמנם לא נתאמת אלינו, לכך אין לסמוך עליו".

במחשבה* - בכ"י פריס: במחשבתו.

תיקון הנוסח ע"פ כ"י פריס 803, כתיבה ביזנטית, שנת קנ"ט, דף 39א.

[שבע]

בכ"י פריס 806, כתיבה ספרדית-פרובנצלית, שנת קצ"ז, דף 258ב-259א:

"הרב ר' משה בר' נחמן גירונדי נבתוי"א (= נפשו בטוב תלין וזרעו יירש ארץ) - צוה אל החזן מגירונה, וגם הוא אומ'ר אותו הנוסח כשיהיה עובר לפני התיבה:

שיר השירים אשר לשלמה, ויונתי בחגוי הסלע בסתר המדרגה הראיני את מראיך השמיעיני את קולך כי קולך ערב ומראך נאוה.

כשירד לפני התיבה אמ'ר זה:

רבונו של עולם, גלוי וידוע לפניך, שלא לכבודי ולא להתגאות - כי אם לכבודך ממה שחננתני נגדי, שיכונו את הקהל בתפלתם, ויתפללו בשמחה. ואבקש ממך שתתן לי כח לגמור את תפלתי בקול רם ובנעימה*, ושם אלהים חיים ומלך עולם יעזור לי, על כן לא נכלמתי, ועל כן שמתי פני כחלמיש ואדע כי לא אבוש. ואני בחסדך בטחתי י'ג'ל' לבי בישועתך אשירה ליי' כי ג'מ'ל' עלי.

רמוז בו שלש עשרה מדות, וזה אני אומ'ר מדעתי.
או נוכל לומ'ר: כי גמל עלי - גמל בגימ'טריא (= מספר קטן) עשרה, רמז לעשר ספירות, וגם זה מדעתי"

הקטע האחרון - הינו מדברי המעתיק שניסה לפענח את צפונות הנוסח בכמה אופנים.

[שבע]

בכ"י פטרבורג Evr. II A 171/4, כתיבה ביזנטית, מאה ט"ז-י"ז, דף 4א:

"ש'אלת ח'לום - והעיד הרמב"ן ז"ל כי הרבה פעמים בדק אותה ומצאה אמיתית"

[בכ"י ניו-יורק בהמ"ל 2084, כתיבה איטלקית, מאה י"ח, דף 1א:
ש'אלת ח'לום בקיצור, והרמב"ן ז"ל עשאה. יאמר פ'סוק ויאמר שמעו נא דברי אם יהיה נביאכם וכו' בחלום אדבר בו - ע"ב פעמים בכונה. וזה בדוק הוא]

[שבע]

Philadelphia - University of Pennsylvania, Schoenberg Collection Ljs 470, כתיבה איטלקית, שנת רצ"ג-רצ"ד, דף 111א:

[שבע]

Hamburg - Staats- und Universitaetsbibliothek, Ms. Levy 78, כתיבה מזרחית?, שנת שנ"ד, דף קכט, ב - קל, א:

"סוד הקדיש כאשר קבלתי מהרמב"ן ז"ל"

[שבע]

Hamburg - Staats- und Universitaetsbibliothek, Ms. Levy 78, כתיבה מזרחית?, שנת שנ"ד, דף 383ב - 384ב:

"תפלת הדרך להרמב"ן ז"ל"

"מצאתי כתוב בספר שאלו העשרה פסוקים שהם שמירה מעולה ששלח הרמב"ן ז"ל לקטאלוניא אחיזת עינים לפני הלסטים שלא יראוך ושלא יזיקוך, ואם יראוך - יראו עמך עם רב וחיל גדול וימס לבבם ולא יוכלו לך. וצריך כוונה וטהרה בעת שתקרא אותם".
וראה לעיל https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=34735#p377928

[שבע]

בכ"י רמת גן - אוניברסיטת בר אילן 1055, לשעבר כ"י מוסיוף 134, כתיבה ספרדית, מאה י"ז, דף 8א:

"שמות לכלב - מן הר' משה בר נחמן" ‬

[שבע]

בכ"י רמת גן - אוניברסיטת בר אילן 1055, לשעבר כ"י מוסיוף 134, כתיבה ספרדית, מאה י"ז, דף 10א:

"ביאור קמיע של הרב הגדול זלה"ה הרמב"ן ז"ל... של ד' שיטין"


ולאחר מכן (מדף 10ב - עד דף 14א!):

"תפלה לר' יצחק מר' חיים זצו"ל על ענין שימור הקמיע של הרמב"ן זצו"ל"


מהתפילה הארוכה לא העתקתי כאן רק את תחלתה וסופה:

[וראה בארוכה בכ"י Tel Aviv Gross MO.011.087, כתיבה מערבית, שנת תקכ"ו, דף 58א-ב:
"קמיע להרמב"ן זלה"ה" עם ביאור ארוך, בדפים 58ב-60א].

[שבע]

באוצר חיים לר' יצחק דמן עכו, כ"י מוסקבה גינצבורג 1062, כתיבה ספרדית, מאה י"ד-ט"ו, דף רכג, א:

"גם רומזים לסוד החמשים נוני"ן פשוטות הנצרכות להכתב בגיליון הגויל של ס'פר ת'ורה בחמשים מקומות ידועים מתוך דברי המקובל הרמב"ן ז"ל בקבלת ר' נטרונאי גאון ז"ל, וזה לשו'נו: ספרא דאוריתא דלית ביה (הבין) [הלין] נוני"ן לא מיחייב איניש למיקם מקמיה".


וראה עוד בליקוטי ר' יצחק דמן עכו - בכ"י ניו-יורק בהמ"ל 1674, כתיבה ספרדית, מאה ט"ו, דף 125ב-126א:

"הלכה לקבלת מורנו הרב הנאמן ז"ל בשם ר' נטרונאי גאון דאמ'ר 'הכי שמיע לן מרב נטרונאי גאון דכל ספרא דאוריתא דלית ביה הלין נונין לא מיחייב אינש למיקם מקמיה'. והנונין האלה כבר זכרתי למעלה, והם חמשים נונין פשוטין כזה {ראה ציור}... ומקומות נונין פשוטי'ם אלה ידוע הוא בקונטרס קבלת מורנו הרב הנאמן ז"ל שהעתקתי מכתב ידו - שנתן לי בן בנו הסופר, ולו לבדו ראיתי כותב אותם בס'פר ת'ורה מבחוץ בחלק גליון הגויל, כל נון ונון מכוון לנגד התיבה הכתובה פנימה, כמו שמפורש בקונטריס זה הנזכר".

[כעת מצאתי בכ"י המבורג, אוסף לוי 78, כתיבה מזרחית?, שנת שנ"ד, דף קפט, ב: "הכי שמיע לן מר' נטורנאי גאון ז"ל דכל ספרא דאורייתא דלית ביה אילין נונין לא מחייב איניש למיקם מקמיה"].

ידידינו חכם ובקי, דפקיע שמיה, ר' מרדכי וינטרוב - גילה את אזני כי בקטע גניזה קדום (מן המאה העשירית), לאחר רשימה ארוכה של מופעי-נונין
כתוב:

"הכי שמיע לן מנטרונאי בכל ספרא דאוריתא [....]תא דלא כתבין בה נונין אלן לא צריך למקם מקמיה".


ברוך שמסר עולמו לשומרים!


חמרא למריה, טיבותא לשקייה - ידידנו הזכור לטוב, ר' לייבעדיג יענקל

[שבע]

Jerusalem - The National Library of Israel Ms. Heb. 8°3750, כתיבה ספרדית רהוטה, מאה י"ח-י"ט, דף 68ב:

"כללי הקמיע של הרמב"ן זלהה ז"ל"

[שבע]

כ"י ניו-יורק 8116, כתיבה מזרחית, מאה י"ח, דף 7ב:

"מהרמב"ן ז"ל"

[שבע]

כ"י ניו-יורק 8116, כתיבה מזרחית, מאה י"ח, דף 76א:

[שבע]

בכתב יד ניו-יורק בהמ"ל 8114, כתיבה אשכנזית-מרובעת, מאה י"ד-ט"ו,
דף עג, ב - עד, א:

"זהו שם חרבו של מקום מצמצית כדאיתא בסוד שיעור קומה, וקבלתיו מפי ה"ר יצחק החסיד צרפתי, וכל המזכירו כנגד שולפי חרב יתבטל כחם ותופר עצתם וימלט מהם כי לא יוכלו לו.
ואחר שנים אשר קבלתיו סוד זה מה"ר יצחק חסיד צרפתי ז"ל, סיפר לי החסיד ר' משה צרפתי ז"ל על זה השם עצמו, שאיש יהודי היה יודע זה השם, ובא ליסטיס גיבור ועריץ וחרבו שלופה בידו עליו להרגו, והזכיר זה השם כנגד הליסטס, ונפל הגוי לפני רגליו וחרבו באה בלבו ומת.

וכאשר נחרבה (עם) [עכו] הייתי שם ביום ההוא עצמו, והיה ביום ההוא יום ששי בשבת, שמנה עשר לחדש סיון, שנת ה' אלפים ונ' ליצירה, והייתי עומד בין ההרוגים ובין ההורגים זה ולא דברו עמי מטוב עד רע, אבל שבו אחותי מבין ידי והכו את חמי בחרב לפני. ואולם שם זה היה שגור בפי, ובזרועי שמאלי היו ג' קמעים שקבלתי שהיה הרמב"ן ז"ל נושא אותם, והם מועילים להציל נושאיהם מחרב ומאש ומטביעת מים.

שם חרבו של מקום מצמצית, וחשבונו כחשבון תער, וזהו משה בתער הזכירה.

ואילו הם הקמיעים אשר היה הרמב"ן ז"ל נושא אותם"

וראה סריקות https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=34735&p=377892#p377892


שוב מצאתי בכ"י ניו-יורק בהמ"ל 9092, כתיבה איטלקית, מאה י"ח, עמ' 5:

"סוד אחד אמר לי החכם רבינו אשר ז"ל, שהוא היה בעיר שנחרבה בע'ונותינו ה'רבים, ועמד בין ההרוגים, ולא יכול שום ערל לעשות לו שום דבר. ושבו את אחותו והרגו אמו(?) לפניו. ואולם זה השם היה שגור בפיו, ולא היה זז מפיו תדיר. וגם היה על זרועו השמאלי קמיע שהיה הרמב"ן ז"ל נושא, וזהו..."

[שבע]

Tel Aviv Gross EE.011.026, כתיבה אשכנזית, שנת תקס"ה

דף יז, א: "קמיע לקדחת רביעית מהרמב"ן ז"ל"

דף נט, ב: "שבעה אתוון עם שמותיהן להרמב"ן ז"ל"
וראה שם, דף מ, ב.

וראה כ"י The Ben Zvi Institute Jerusalem Israel Ms. 255
עמ' 29 מדפי האתר "כתיב":
"שבע אתוון להרב הגדול רבינו משה בר נחמן עם שמותיהם הקדושים אשר הוא היה משתמש בהם בשעת הצורך".

[שבע]

בכ"י ניו-יורק בהמ"ל 1885, כתיבה ספרדית-איטלקית, מאה ט"ו, דף 70ב:

"שאלה בהקיץ בשם הרמב"ן זלה"ה"

[שבע]

בכ"י ניו-יורק בהמ"ל 4330, כתיבה איטלקית, מאה י"ט, דף קעו, ב:

"אלו הן עשרה פסוקים מהרמב"ן ז"ל טובים לאומרם בכל יום, וגם למי שילך במקום סכנה"


בכ"י Tel Aviv Gross YM.011.116, כתיבה תימנית, מאה י"ט-כ', 6ב-7א:

"והא לך סוד גדול מהרמב"ן ז"ל לרואה ואינו נראה בדרך משום אויב ואורב ושונא וגזלן וחמסן, ובדוק ובחון הוא, ונסיתי בע"ה במקום סכנת נפשות כמה פעמים והועיל, ודבר גדול הוא..."

וראהhttps://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=34735#p377928