מי יודע פשר דבר: סיפור לא ידוע על מהר"ם מרוטנבורג

[א' זעירא]

נזדמן לי כעת לעיין בכתב יד אשכנזי מתחילת המאה הט"ו שעוסק ברזי סוד הגלגול. הוא קובע שנשמת גר אינה נשמה מגולגלת, ומקשה הרי רבי עקיבא (מעשרת הרוגי המלכות) היה גלגול של השבטים, ומתרץ שני תירוצים, כשאת תירוצו השני הוא מגבה בראייה ממעשה שקרה עם מהר"ם מרוטנבורג. ולא זכיתי להבין לא את תירוצו ולא את ראייתו, אודה למי שיוכל לבאר לי את מילותיו הסתומות:

ועי"ל לא ק'שה משו'ם דהוה אותו נשמה דראשון והבן, ראיי'ה ממעש'ה דר' מאיר רוטינבור"ק בשנים הבוכי' לפני הפרגוד ואמרו שמן הדין היה להן להיולד מן יהודת' ולא רצתה לטבול ומעת'ה צריכי'ם להיולד מן הגויה

[דרומי]

אולי תצטט עוד כמה מלים מהשאלה ויהיה לנו קל יותר לחשוב ולהבין את התשובה

[א' זעירא]

מה קורה לידענים הגדולים שבבית מדרשנו? האם אין כאן לאף אחד שום קצה חוט?
אוסיף כמה הרהורים אישיים, ואקווה שמתוך כך יתעוררו לכוונני לפתרון הדברים, ומיני ומינייכו תסתיים שמעתתא:
בראשית קריאת הדברים אמרתי לפרש בדרך אפשר, שהיה מקובל בידם אגדה על מהר"ם מרוטנבורג שעשה איזה דין תורה עם שתי נשמות שניצבו אחורי פרגוד (ואגדה זו ידועה מתקופות מאוחרות יותר, מסופר כך על מהרש"א ועוד כמה גדולים בדורו), והנשמות בכו על שרצו להיוולד אצל יהודיה, ומפני שהיהודיה לא רצתה לטבול נגזר עליהם להיוולד מגויה, ועפ"ז מתרץ אותו כותב ששיתכן ור"ע היה גם נשמה יהודית שהיה צריך להיוולד במשפחה יהודית שורשית ורק מפני מעשה שהיה נולד במשפחת גרים, ולכן היה יכול להיות נשמה מגולגלת...
ההשערה פרועה ודחוקה, אבל לא היתה לי אלטרנטיבה אחרת.
עתה מצאתי בדברי ה'ציוני' בפרשת וישב, שכתב "ובין תבין בגלגל הראשון כי כל הנשמות חקוקות ביריעה לפני כסא הכבוד ובס' המרכבה נקרא חשמל ויש אומרים שהוא פרגוד ושם מעבר לנשמות הבאות לעולם השפל". ואולי יש קשר בין הדברים.
אנה מכם - מי יודע פשר דבר.

[מה שנכון נכון]

בראשית קריאת הדברים אמרתי לפרש בדרך אפשר, שהיה מקובל בידם אגדה על מהר"ם מרוטנבורג שעשה איזה דין תורה עם שתי נשמות שניצבו אחורי פרגוד (ואגדה זו ידועה מתקופות מאוחרות יותר, מסופר כך על מהרש"א ועוד כמה גדולים בדורו).

אי"צ להרחיק עד כדי כך. לפני הפרגוד היינו לפני ב"ד של מעלה, ראה ברכות יח ע"ב וברש"י ועוד. [כשהמדובר על שמיעת קול היוצא משם נאמר 'מאחורי הפרגוד', וכשמדובר על אמירה המופנת לשם נאמר 'לפני הפרגוד'].
ולר"מ מרוטנבורג נודע זאת מהיכן שנודע, והוא סיפר מעשה זה לאחרים.