צפרני חודש ימים

[זקן ששכח]

השבוע שמעתי אודות מנהג שלא ידעתיו ולא שמעתיו מעולם, שלא לגזוז את צפרני הרך הנולד עד היותו בן חודש ימים.
יש מי שמכיר מנהג זה? האם יש לו מקורות? האם יש הסבר לכך? אשמח מאד על כל מידע בנושא.

[חכם באשי]

ואני שמעתי, עד שנה!
ויש המקפידות על כך, גם כשהתינוק שורט את עצמו בציפורניו.
שטות מוחלטת!

[חכם באשי]

השבוע שמעתי אודות מנהג שלא ידעתיו ולא שמעתיו מעולם, שלא לגזוז את צפרני הרך הנולד עד היותו בן חודש ימים.
יש מי שמכיר מנהג זה? האם יש לו מקורות? האם יש הסבר לכך? אשמח מאד על כל מידע בנושא.

בדרך צחות יש לומר רמז לכך, מהנאמר על אשת יפת תואר (דברים כא יב-יג): "וַהֲבֵאתָהּ אֶל תּוֹךְ בֵּיתֶךָ וְגִלְּחָה אֶת רֹאשָׁהּ וְעָשְׂתָה אֶת צִפָּרְנֶיהָ... וְיָשְׁבָה בְּבֵיתֶךָ וּבָכְתָה אֶת אָבִיהָ וְאֶת אִמָּהּ יֶרַח יָמִים...".
היינו, שתגדל את ציפורניה ירח ימים.
וכבר דרש מי שדרש (כדומני, בזוהר), את פרשת אשת יפת תואר על הנשמה היורדת בנולד. ודוק.

אבל האמת תאמר, כבסוף הודעתי הקודמת.

[זקן ששכח]

אם התרשמתי נכונה הרי שציבור חכמי האוצר עשו קואליציה אחת יחד עם חכם באשי לשלול את המנהג הנזכר, ואני כקול קורא במדבר, פן ואולי ושמא יש את מי דברים בענין זה ? [בכל זאת האחיזו הסבתות את מנהגיהן בדברי הרשב"א המפורסמים]

[חכם באשי]

דברי הרשב"א המפורסמים בדבר "מנהג סבתות" נידון כבר בפורום (איני זוכר היכן), ואף נכתב בענין מאמר מעניין בקובץ עץ חיים (באבוב), מלפני כשנה לערך, וממנו עולה, שאין הרשב"א התכוון לכל 'קפידא' שטותית שהסבתות אמרו, שרובן שאובים מהעמים שסביבותינו או מהאצבע.

[זקן ששכח]

נניח ש'מנהג' זה בא מהעמים אשר סביבותינו. היש בידך להטעים הדבר ולתאר גלגולו של מנהג זה כיצד?

[חכם באשי]

קשה לי להכנס לראשם המשובש של אומות העולם...

[מעיין]

זו לא שמענו אבל כיוצא בו שמענו
קפידא שלהביט במראה עד ששינים מתחילין לצאת דקשה שלא יגדלו השינים כראוי
ושלא לעבור על ילד שלא יגדל כל הצורך
שו"ת באר משה (להגאון אב"ד דעברעצין) ח"ח סי' לו
וכ' שכן הי' המנהג ומקפידין גם בבית אבותיו ובכלל דברי הרשב"א
אל תצחקו...חכם באשי

כמדומה לי עוד קפידא ששמעתי שילד לא ישאוף טאבא"ק שקשה למציאת חן

[יגל]

שמעתי על מנהג קדוש הנהוג בכל תפוצות ישראל (ואוה"ע כנראה לקחוהו מישראל) להקפיד לדבר שטויות.

[מעיין]

למה להגיב בליצנות...
יש לעורר גם מכיוון ההלכה
דרכי האמורי ואביזרייהו
ואפשר דכמה מן הדברים שהקפידו בהם הזקנות, המקור נובע מענין רפואי או הרחקת נזק, ונשתרבב לענין סגולי

[חכם באשי]

אז אולי תביא איזו אסמכתא רפואית לענין?

[יגל]

דרכי האמורי זה בגדר ליצנותא דע"ז.

[סענדער]

השבוע שמעתי אודות מנהג שלא ידעתיו ולא שמעתיו מעולם, שלא לגזוז את צפרני הרך הנולד עד היותו בן חודש ימים.
יש מי שמכיר מנהג זה? האם יש לו מקורות? האם יש הסבר לכך? אשמח מאד על כל מידע בנושא.

אכן !

אלו ההוראות בעת שחרור הרך הנולד מבית היולדות...

והטעם פשוט , כדי שלא לחבול באצבעותיו העדינות, ודפח''ח.

ואגב זה מזכיר את המעשה עם החסיד ששאל לרבו מדוע גוזז ציפרניו לאחר הטבילה בער''ש ולא לפניה...

[נוטר הכרמים]

השבוע שמעתי אודות מנהג שלא ידעתיו ולא שמעתיו מעולם, שלא לגזוז את צפרני הרך הנולד עד היותו בן חודש ימים.
יש מי שמכיר מנהג זה? האם יש לו מקורות? האם יש הסבר לכך? אשמח מאד על כל מידע בנושא.

אכן !

אלו ההוראות בעת שחרור הרך הנולד מבית היולדות...

והטעם פשוט , כדי שלא לחבול באצבעותיו העדינות, ודפח''ח.

ואגב זה מזכיר את המעשה עם החסיד ששאל לרבו מדוע גוזז ציפרניו לאחר הטבילה בער''ש ולא לפניה...

ראיתי מסופר כן על רבי נפתלי מרופשיץ. אבל דווקא על זה מצינו אפילו בספרי הלכה שדברו מהו הסדר הראוי, ויש שכתבו שיקצוץ דווקא לפני הטבילה. ראה פמ"ג א"א סי' רס,א.

[זקן ששכח]

סענדער, לא הבנתיך. האם ההוראות הן שלא לגזוז הצפרנים עד גיל חודש? הלא איפכא אמרינן!

נוטר, בזכרוני שהראפשיצער ענה כסיל כאיוולתו, ובודאי גזז הוא צפרניו טרם הטבילה במקוה.

[דראל]

כך אכן מורים ביציאה מבית החולים.

[מורה צדק]

מסתמא שעד ל' יום אין כ"כ מה לגזוז.

[חכם באשי]

דראל,
נולד לי בן לאחרונה, למז"ט, ואף אחת מהאחיות ומה'משמשים בקודש' לא הדריך אותנו בענין אי-קציצת הציפורנים. אני אמור לתבוע אותם למשפט?...

מורה צדק,
אם אין מה לגזוז על ל' יום, מה טעם לסגולה זו ומה טעם לאזהרת הרופאים (לטוענים כך)?!
זה בדיוק כמו להזהיר אדם קירח, שסכנה עבורו להסתפר...

[זקן ששכח]

דראל,
נולד לי בן לאחרונה, למז"ט, ואף אחת מהאחיות ומה'משמשים בקודש' לא הדריך אותנו בענין אי-קציצת הציפורנים. אני אמור לתבוע אותם למשפט?...

ראשית, מזל טוב. שנית, כאשר חכם באשי מופיע, נתקפות הן כולן בחיל ורעדה ואינן פוצות פה. אי נמי סמכו הן על רוב חכמתו דבאשי, שידע בעצמו פרק בגזיזת צפרנים.
רבותי, ברצינות בבקשה. אך שטויות הגו חכחם. אין שום אזהרה בשום בית חולים [עד כמה שידיעותי הדלות בחכמת הצפרנים מגיעות] שלא לגזוז הצפרנים עד חודש ימים. אדרבה, כאשר מותירים תינוק לשהייה נוספת של ימים או שבועות, מכבדות האחיות את האם שתגזוז צפרניו.

[אורי אגסי]

גם אני מפחד לגזוז ציפורניים לכזה זאטוט זערורי, אצבעות כאלו דקיקות ועדינות, ולא לשכוח שתינוקות בגיל הזה נוהגים לקפוץ את ידם, כך שבלא"ה קשה לגזוז...

[תיקו]

גזיזת ציפורניים
אסור לגזוז ציפורניים לתינוק עד גיל חודש. לפני כן הציפורן דקה ורכה ועדיין מחוברת לעור האצבע. ניתן למנוע שריטות על ידי כיסוי כפות הידיים לסירוגן על ידי כפפות או גרביים.
מתוך - דף מידע להורים - תינוק חדש הימים הראשונים בבית
מאת: בית החולים אדמונד ולילי ספרא לילדים, המרכז הרפואי ע"ש ח. שיבא, תל השומר.

[אורי אגסי]

דראל,
נולד לי בן לאחרונה, למז"ט, ואף אחת מהאחיות ומה'משמשים בקודש' לא הדריך אותנו בענין אי-קציצת הציפורנים. אני אמור לתבוע אותם למשפט?...

ראשית, מזל טוב. שנית, כאשר חכם באשי מופיע, נתקפות הן כולן בחיל ורעדה ואינן פוצות פה. אי נמי סמכו הן על רוב חכמתו דבאשי, שידע בעצמו פרק בגזיזת צפרנים.
רבותי, ברצינות בבקשה. אך שטויות הגו חכחם. אין שום אזהרה בשום בית חולים [עד כמה שידיעותי הדלות בחכמת הצפרנים מגיעות] שלא לגזוז הצפרנים עד חודש ימים. אדרבה, כאשר מותירים תינוק לשהייה נוספת של ימים או שבועות, מכבדות האחיות את האם שתגזוז צפרניו.

חכם באשי,
נא לתבוע את ביה"ח, האחיות ויו"ר הדירקטריון וסגן שר הבריאות,

זקן,
אולי לפני עשרות שנים, כאשר נולדו לך תינוקות, הורו לך ג"כ כך ופשוט שכחת מזה?

[יאיר]

השבוע שמעתי אודות מנהג שלא ידעתיו ולא שמעתיו מעולם, שלא לגזוז את צפרני הרך הנולד עד היותו בן חודש ימים.
יש מי שמכיר מנהג זה? האם יש לו מקורות? האם יש הסבר לכך? אשמח מאד על כל מידע בנושא.

כן משמע מספר "הנוהג וההלכה" בענין לבוש אדה"ר עמ' צב עיי"ש. ]הוספת העריכה: למי שלא הבין..חמדתי לצון].

[יגל]

נוטר, בזכרוני שהראפשיצער ענה כסיל כאיוולתו, ובודאי גזז הוא צפרניו טרם הטבילה במקוה.

בשער הכוונות (סב ע"א-ב) מבואר שהאר"י גזז צפרניו אחר הטבילה, והסדר אצלו היה שמו"ת, טבילה, מנחה, עירובי חצרות, גזיזת צפרנים, רחיצת פניו ורגליו בחמין.

[זקן ששכח]

תודה יגל. אכן אני כתבתי מה ששמעתי מרבותי.

אם נבוא לסיכום הענין אין כאן כל מנהג ישראל ותודה למגיבים העניניים. למרבית יש כאן מנהג אחיות ישראליות, ערביות ורוסיות וכו' וכו'.