פורום אוצר החכמה

זה עתה הופיע, כתנות אור משיעורי החומש של הגר"מ הלוי זצ"ל



טועמיה זכו מאיזה דברים יקרים מפרשות ויק"פ




------
אין לי קשר לעריכת הספר או לעריכתו, ולחיבת הקודש טרחתי בפירסומו.

סליחה על השאלות שכנראה נובעות מחוסר ידיעה והיכרות עם הסגנון המיוחד.

1) התואר בשער "רבינו .. מבריסק" - האם לא חסר כאן איזה מלה? האדמו"ר מבריסק / אב"ד בריסק / ר"י בריסק... או שהכוונה פשוט יליד בריסק

2) "האבא ז"ל" - נראה מתורגם מאידיש בשפת הדיבור, אבל כמדומה שבכתיבה מקובל לכתוב עוד איזה תואר כגון "אבי מורי"

הכותב הוא בנו של הגר"מ זצ"ל?

דרומי כתב:סליחה על השאלות שכנראה נובעות מחוסר ידיעה והיכרות עם הסגנון המיוחד.

1) התואר בשער "רבינו .. מבריסק" - האם לא חסר כאן איזה מלה? האדמו"ר מבריסק / אב"ד בריסק / ר"י בריסק... או שהכוונה פשוט יליד בריסק

2) "האבא ז"ל" - נראה מתורגם מאידיש בשפת הדיבור, אבל כמדומה שבכתיבה מקובל לכתוב עוד איזה תואר כגון "אבי מורי"

חדא מתורצת בחברתה. אילו היה משוכתב משפת הדיבור אבא ז"ל לסגנון כתיבה אבי מורי וכדו' זה כבר לא היה מבריסק!!!
ואכן ההקדמה שלפני השאלות היא התשובה, ונכון אם ישמע קצת באזניו בעל פה הקראה של בריסקער ויקלוט את השפה וניחוחה, ובזה יתיישבו הדברים.

להעיר ש"האבא" הוא סתם לשון עילגים, כי אפילו אם רוצים לתרגם "דער טאטע" באופן מילולי יש לכתוב "אבא" ללא ה' הידיעה, שאין המלה "אבא" מקבלת ה' הידיעה בתחילתה (שכידוע אות א' שבסוף מלים ארמיות במקום ה' הידיעה היא באה).

בספרי הגרמ"ד אכן הפכו את 'דער טאטע' ל'מרן זצ"ל', אך כמובן שלא זו היתה לשון האמירה בשיעור

גן הירק כתב:בספרי הגרמ"ד אכן הפכו את 'דער טאטע' ל'מרן זצ"ל', אך כמובן שלא זו היתה לשון האמירה בשיעור

וכ"ה בספר 'שיעורי מרן ר"מ הלוי', וכדינא דגמ' (קידושין ל"א:).

סעדיה כתב:

גן הירק כתב:בספרי הגרמ"ד אכן הפכו את 'דער טאטע' ל'מרן זצ"ל', אך כמובן שלא זו היתה לשון האמירה בשיעור

וכ"ה בספר 'שיעורי מרן ר"מ הלוי', וכדינא דגמ' (קידושין ל"א:).

לכאורה כוונתך לכך שצריך לומר 'זצ"ל' ולא לזה שצריך לומר מרן... ודין זה מתקיים באותה מידה גם ב'האבא ז"ל'.

גן הירק כתב:

סעדיה כתב:

גן הירק כתב:בספרי הגרמ"ד אכן הפכו את 'דער טאטע' ל'מרן זצ"ל', אך כמובן שלא זו היתה לשון האמירה בשיעור

וכ"ה בספר 'שיעורי מרן ר"מ הלוי', וכדינא דגמ' (קידושין ל"א:).

לכאורה כונתך לכך שצריך לומר 'זצ"ל' ולא שצריך לומר מרן, ודין זה מתקיים גם ב'האבא ז"ל'.

"כי הא דמר בר רב אשי כי הוה דריש בפירקא איהו אמר אבא מרי ואמוריה אמר הכי אמר רב אשי"

סעדיה כתב:"כי הא דמר בר רב אשי כי הוה דריש בפירקא איהו אמר אבא מרי ואמוריה אמר הכי אמר רב אשי"

התבלבלתי. בשיעורי ר"מ כתוב 'מרן' או 'האבא'?

גן הירק כתב:

סעדיה כתב:"כי הא דמר בר רב אשי כי הוה דריש בפירקא איהו אמר אבא מרי ואמוריה אמר הכי אמר רב אשי"

התבלבלתי. בשיעורי ר"מ כתוב 'מרן' או 'האבא'?

'מרן'.

ה'כותב' של השיעורים הריהו כ'מתורגמן' שאינו אומר 'אבא מרי' על אביו של הדורש.

סעדיה כתב:

גן הירק כתב:

סעדיה כתב:"כי הא דמר בר רב אשי כי הוה דריש בפירקא איהו אמר אבא מרי ואמוריה אמר הכי אמר רב אשי"

התבלבלתי. בשיעורי ר"מ כתוב 'מרן' או 'האבא'?

'מרן'.

ה'כותב' של השיעורים הריהו כ'מתורגמן' שאינו אומר 'אבא מרי' על אביו של הדורש.

אם כבר דינא דגמ' אולי יותר היה הול"ל את שמו של הגרי"ז...
או ש'מרן' היינו שמו...